maya - Microsoft Word - Часть 3 МАЙИ ГОРИНОЙ.doc

покорности воле Божества будет излучаться, а призыв ко всеобщей любви и к свободному Бого-

сотворчеству. Оно есть светлое творчество всех монад восходящего потока Вселенной, от человека,

стихиалей (стихий) и просветлённых животных до Демиургов галактик, исполинов невообразимого

величия. Вот почему так часто встречается здесь слово «демиург», в старинных религиях почти не

употреблявшееся. Демиурги -- все, кто творит во славу Божью, из любви к миру и его Первотворцу.

Он абсолютно благ. «Он всемогущ», -- добавляло старое богословие. Но если Он всемогущ -- Он

ответствен за зло и страдание мира, следовательно, Он не благ. Казалось бы, выйти из круга этого

противоречия невозможно....У Бога всеобъемлющая любовь и неиссякающее творчество слиты в одно.

Всё живое, и человек в том числе, приближается к Богу через три божественных свойства, --

врожденные -- свободу, любовь и Богосотворчество. Богосотворчество -- цель, любовь -- путь, свобода

-- условие. У Демонов Богосотворчество не вызывает ничего, кроме предельной враждебности.

Каждый Демон творит только ради себя и во имя свое. Творчество человека превращается в

Богосотворчество с той минуты и в той мере, в какой его непреодолимый творческий импульс

направляется усилием его воли и веры не на достижение тех или иных эгоистических целей -- славы,

удовольствия, материального успеха, служения жестоким и низменным учениям, но на служение Богу

любви. Именно три слова -- свобода, любовь и Богосотворчество -- определяют отношение Розы Мира

к искусству, науке, воспитанию, браку, семье, природе и даже к таким, всеми религиями

пренебрегавшимся элементам жизни, как ее благоустройство и благолепие.

5. Разноматериальная структура человека. Метакультура.

Среди многочисленных слоёв Шаданакара есть многомерный мир, где пребывают человеческие

монады -- неделимые и бессмертные духовные единицы, Высшие Я людей. Творимые Богом и только

Богом, а некоторые (немногие) таинственно рождаемые Им, они входят в Шаданакар, облекаясь

наитончайшей материей, -- её правильнее было бы назвать энергией: это -- субстанция,

пронизывающая весь Шаданакар; каждый индивидуальный дух, вступая в нашу брамфатуру,

неизбежно ею облекается. Мир, в котором пребывают наши монады, носит имя Ирольн. Прежде всего

монада создает шельт из материальности пятимерных пространств, затем -- астральное тело из

материальности четырехмерных. Оба эти облачения часто объединяются в нашем представлении под

словом «душа». Шельт -- материальное вместилище монады со всеми ее божественными свойствами и

ее ближайшее орудие. Не сама монада, остающаяся в пятимерном Ирольне, но именно шельт является

тем «я», которое начинает свое странствие по низшим слоям. Шельт творится самою монадою; в

творении же астрального тела всех существ Шаданакара -- людей, ангелов, животных, стихиалей,

демонов, -- принимает участие Мать-Земля. Это тело -- высший инструмент шельта.

Метакультуры. Теперь нужно объяснить, что такое сверхнарод, метакультура и трансмиф.

Сверхнарод -- совокупность наций, объединённых совместно созидаемой культурой, либо отдельная

нация, если её культура достигла высокой степени яркости и самобытности. Над человечеством

поднимается лестница слоёв, общих для всех сверхнародов, а демонические слои существуют под

сверхнародами. Слой Энрофа в каждом из многослойных сегментов Шаданакара занят только одним

сверхнародом и его культурой. Эти сегменты носят название метакультур. Каждый сверхнарод

обладает своим мифом. И есть общие мифы сверхнародов. Они есть осознание сверхнародом в лице

его наиболее творческих представителей некоей второй реальности, над ним надстоящей. Эту вторую

реальность можно назвать трансмифом. Таковы, например, Олимп, Эдем, град Китеж и т.п.

На всех стадиях развития сверхнародного трансмифа присутствуют, наряду с постигающим его

народом Энрофа, две другие реальности, два других слоя, два полюса метакультурной сферы. Вокруг

них и между ними находятся и другие слои, но каждый из них возник потом или же претерпел

коренные изменения; некоторые исчезли. Незыблемы и долговечны только три области: в Энрофе --

сверхнарод, в иномерном пространстве над ним -- обиталище его просветленных душ, священные

грады, небесная страна метакультуры, а внизу, в мирах нисходящего ряда -- антиполюс этой небесной

55

страны: цитадель, сооружаемая в мирах, связанных с глубинными пластами в физическом теле

планеты. Это -- средоточие демонических сил данной метакультуры. Небесные страны и все, что в

них, называются затомисами; подземные цитадели -- шрастрами. Наиболее могущественные,

огромные существа, играющие важную роль в истории и метаистории, живущие в подземных

цитаделях, называются уицраорами*. Голова такого чудовища могла бы занять место Москвы, а

щупальца дотянулись бы до моря. Они передвигаются с невероятной быстротой, обладают даром речи

и немалой хитростью. В этих цитаделях имеются и другие демонические существа -- жругры и

области -- шрастры. Так -- друккарг -- шрастр Российской метакультуры. И опять вопрос -- почему

все названия -- не русские? -- Русская метакультура -- одна из самых молодых, и когда стал возникать

её Синклит (сонм просветлённых человеческих душ), всё уже было названо другими.

* (В наше время некоторыми уицраоры рассматриваются как одно из основных открытий Д.Андреева,

олицетворяющее демона великодержавия. Они сменяли друг друга, их было несколько. Они правили в

лице царей России и вождей СССР. Более того, они оказывали влияние на жизнь и творчество русских

писателей, направляя его в нужную им сторону. Целью их было создать мощное государство --

тиранию. Предполагается, что сейчас последний уицраор ослабел и не играет особой роли в

современном устройстве России (1,2)).

Рис. 1

Схема многослойности Шаданакара (Интернет)

Приводим фрагменты из "Откровений Творца", Диктовки "Высший Порядок и Будущее" от

13.02.14., указанные Творцом:

П.21. Без этих Великих энергий (Инь и Ян) нет и Будущего у человечества, ибо энергии

(информации) Инь и Ян ЕСМЬ дар, ЕСМЬ именно дар Бога людям, ибо только эти энергии являются

отличительной особенностью Высшего совершенства, сотворённого Высшим совершенством, а

значит, ЕСМЬ отличительная черта Высшего порядка, сотворённого Высшим порядком!

П.23. Проявление порядка, проявление ответственности есть результат реакции на Единение в Духе