Алекс Анатоль - Истина Дао. Даосизм для Запада

Я освободил себя от собственного тела... Я отказался от сил собственного разума. И, избавившись таким образом от тела и ума, я стал Един с Бесконечным.

Мудрость Лао-цзы , 276

Но как же человек строит мост к Великому Пределу, при таких ограничениях физической оболочки? Как может это жалостное человеческое проявление иметь хоть какую-то надежду найти свой духовный путь? Не потерялись ли мы в безнадежных поисках духовного единства, удерживаемые на месте нашей неспособностью «избавиться от тела и ума»?

Решение состоит в том, чтобы соединить наставления учителя и помощь богов (в форме молитвы). Молясь, чело- век открывает двусторонний канал связи с небесами. Даос посылает нужный запрос Великому Пределу и получает кон- кретный ответ. Так водительство со стороны богов усиливает духовные упражнения, направленные на то, чтобы прояс- нить собственный путь.

Однако есть одно необходимое условие, чтобы молитва принесла зримые плоды. Смертный со смутой в уме, физи

ческая и ментальная «развалина», будет даром терять время, пытаясь общаться с небесами. Заблуждения затуманивают индивидуальную ци, убивая чувствительность, необходимую для получения информации от бессмертных, управляющих смертным бытием. У заблуждающегося человека нет даже умения правильно сформулировать вопрос. И наоборот: если ученик Дао сделал свое видение мира ясным, значит, он готов для этой чрезвычайно действенной и личностной ре- лигиозной практики.

Так как молитва укрепляет связь даоса с Великим Преде- лом, даос припадает также и к неисчерпаемому источнику небесной ци. Воспитывая в себе чувствительность и к зем- ной, и к небесной ци, он достигает большего благополучия в своем смертном теле и подготавливает более легкий пере- ход к Великому Пределу, который произойдет, когда его душа освободится от тела. Метафизический мост, построенный во время пребывания на земле, способствует переходу души, когда она отправляется в последнее странствие.

Поскольку наше тело притягивает нас к земле и физи- ческому существованию, все, что мы испытываем, может сказываться на нас как физически, так и метафизически. Действия даоса обращают поддержку, полученную через мо- литву, в зримую пользу, как материальную, так и духовную. Только сочетая молитву и действие, человек духовный берет на себя ответственность за все свое бытие. Так как даос на- страивает себя на окружающие его силы, он втягивается в какой-то конкретный процесс обучения, так же укоренен- ный в реальности, как, например, боевые искусства. На- страивая себя на «частоту» нашего космического источника, даос усиливает свою гармонию со Вселенной. Хорошо про- думанное действие делает молитву реальностью, тогда как

молитва без действия — всего лишь желаемое, выдаваемое за

Тот, кто твердо держится Дао былых времен, чтобы совершить дела дня сегодняшнего, может познать Первоначала, неотъемлемые от Дао.

Мудрость Лао-цзы, 102

Какая теория (подтвержденная практикой) объясняет заме- нательные способности шаманов, предшественников даос- ских священнослужителей? Слово шаман (тунгусское по про- исхождению) означает человека, который знаком с духами и общается с ними в состоянии транса. Важная часть шаман- ских ритуалов — огонь. Фактически же шаман служит про- водником энергии ци, присутствующей во всех проявлениях природы, и управляет ею. В шаманских знаниях пламя рас- сматривается не только как источник тепла, но и как фактор перемен. Перемены эти могут происходить на физическом уровне, а могут приводить даже к более важным следствиям,

Шаманское действо соответствует тезису, принятому в даосизме: энергия вызывает движение, которое сказывается в переменах. Работая в этой парадигме (энергия — движе

действительное.

влияя на судьбу или изменяя будущее.

ние — перемены), шаманы используют энергию огня, чтобы переориентировать или привести в движение мистическую связь человека с космосом — действие, изменяющее разви- тие событий в будущем (судьбу). Время для шамана — ис- кусственное изобретение, метка, созданная для удобства. C помощью церемоний, идущих из глубокой древности, шама- ны впадают в состояние транса, в котором прошлое и буду- шее ничего не значат, и без усилий совершают «странствие во времени».

Шаманы и даосские священнослужители используют свою силу для улучшения судьбы человека. Согласно классиче- ской теории, каждый человек рождается под определенными астрологическими знаками, которые представляют собой не- кое конкретное расположение звезд. Соответственно, у каж- дого есть своя «частота», связанная с врожденной энергией ци, определяемой расположением звезд в момент рождения. Эти небесные настройки служат каналами, проводящими космическую энергию, излучаемую на каждого человека; из- менение этого «паттерна излучения» воздействует на судьбу человека. Задача шамана — перенастроить индивидуальную ци человека в соответствии с энергией космоса, как того тре- бует расположение звезд. Такой метод корректирует злую судьбу — результат «сбоя настроек», который вызывается внутренней душевной смутой или внешними метафизиче- скими силами.

Правильная «настройка» производится с помощью мо- литв, ритуалов, церемоний и талисманов, полученных в дар от учителей древности, живших много тысяч лет назад. Аля удобства в расчетах шаманы классифицировали эти часто- ты как группы животных, деревьев и камней. Действия по «настройке» усиливаются благодаря образующейся сфере из

ци. Ее излучает вокруг себя сильный шаман или лаосский на- ставник, который благотворно влияет на судьбу людей, при- надлежащих к святилищу или ролу, задавая иное направле- ние лучам космической энергии.

Существуют также ритмы и циклы Вселенной, влияющие на всю природу, включая человека. Если индивидуальная ча- стота не соответствует ритмам Вселенной, человек страдает от несчастливой судьбы — подобно тому, как обреченный переплывает стремительный поток. Шаман прибегает к осо- бым амулетам и действиям, чтобы привести в соответствие частоту человека и космоса. Такое воздействие, если оно проходит успешно, помогает человеку поступать в согла- сии с потоком событий, вместо того чтобы двигаться против него. Путь человека корректируется.

Для большинства людей невидим мир вселенской ци, где в своем собственном измерении обитают и нематериальные сущности, называемые духами. Хотя даосы и предпочитают не навешивать ярлыки «доброе» и «злое», все же некоторые из этих духов вредоносны и способны проникать в тело чело- века, высасывая ци, то есть жизнь, из своей жертвы. Человек слабый, запутавшийся имеет больше шансов подвергнуться нападению этих злобных духов, а те, в кого они проникают, страдают от всяческих болезней, недугов, финансовых про- блем и трудностей в общении.