Алекс Анатоль - Истина Дао. Даосизм для Запада

У совершенного человека нет [мыслей о] репутации.

Мудрость Лао-цзы, J 44

Желания, связанные со стремлением быть «номером пер- вым», — кратчайший путь к неудовлетворенности и страда- ниям. Стать в чем-то «лучшим в мире» очень трудно, поч- о! невозможно. А если вы и достигнете этого преходящего состояния, то сразу же станете мишенью для завистников , жаждущих вас превзойти. Чжуан-цзы не зря говорит, что лучшее дерево срубают первым. Чтобы стать лучшим в чем- либо, надо потратить много труда, времени и денег, но само это стремление лишь отдаляет от вас возможность когда- либо прожить идеальный день.

Чжуан-цзы советует:

Живи безыскусно и просто, как другие, и готовься,

что порой тебя будут называть глупцом.

Мудрость Лао-цзы, J 44

Просеивание всех желаний через сито Трех сокровищ — вот средство противодействия машине общественного со

знания, формирующей наши представления о ценностях. Но для того, чтобы достичь ясности ума и приготовиться к реализации идеального дня, нужен еще один дополниО тельный шаг: вы должны сообразовывать свои ожидания с действительностью и своими возможностями. Желания и ожидания образуют ваше мировоззрение, взгляд на жизнь. Неестественные желания порождают искусственные устремО ления, неестественные ожидания превращают эти желания в предвкушение событий, не имеющих шансов сбыться. ВмеО сто идеального дня наступает крах чаяний и надежд, порож- дающий чувство безысходности и смятение.

Те, кто грезит о пире, просыпаются в печали, слезах и горести. Те, кому снятся печаль, слезы и горесть, просыпаются, чтобы присоединиться к охоте.

Мудрость Лао-цзы, 236

Связь между желаниями и ожиданиями очень важна. В расчетливом уме с рождением желания поселяется и ожи- дание. А ожиданиячасто терпят фиаскоиз-за превратностейсудьбы. Например, если одинокий молодой человек покупаО ет спортивный автомобиль, чтобы завести побольше друзей, его, вероятно, ждет разочарование, так как к нему потянутся люди пустые и бесхарактерные. Понятное желание молодого человека дружить подсказало ему план для осуществления егочаяний. К сожалению,действительность оказалась небла- госклонна к его фантазиям и ему достались одни страдания. Не зря говорит старая пословица: «Осторожнее с желания- ми: они могут исполниться!»

Лао-цзы борется с нереалистичными ожиданиями с помо- шью концепции ограничений. Он учит, что человек должен

умерить свои желания, отчетливо понимая ограничения. Люди инстинктивно сознают физические ограничения: мало кто возьмется поднимать двухсоткилограммовую штангу или прыгать с небоскреба без парашюта. Но в том, что касается жизненных принципов, чувство меры людям изменяет. В со- знании западного человека прочно живет установка: «Нам нет преград ни в море, ни на суше». Лао-цзы опровергает это убеждение, рекомендуя каждому человеку ясно сознавать свои ограничения, укрощать свои ожидания и соизмерять с ними свой образ жизни.

Верно оценив свои ограничения, вы сможете запланиро- вать для себя идеальный день, соответствующий вашему по- ложению. Ваша цель — разработать для себя такой режим дня и образ жизни, который обеспечил бывам болеепри- ятное существование уже сегодня. Вы должны понимать, что идеальный день, когда все время — свободное, вам пока не- доступен из-за ограниченности времени и денег.

В практическом плане ваши финансовые ресурсы — это главное ограничение, влияющее на планирование вашей по- вседневной жизни. Это значит, что идеальный день огра-Ш ничивается вашим бюджетом. У человека как физического существа имеются фундаментальные потребности — такие, как еда и крыша над головой. Но только вам решать, в ка- кой мере тратить деньги, заработанные тяжким трудом, на эти нужды. Взять, например, жилье: что вы можете себе по- зволить по своим финансовым возможностям: шикарный особняк или маленькую лачугу? Может быть, лучше все- го — арендовать скромную квартиру? Ведь это избавит вас от расходов и беспокойства, связанных с домовладением. Кто-то предпочтет менее дорогой образ жизни — деревен- ский, при котором можно в большей степени полагаться на

самого себя. Некоторые любители моря живут на катерах, совмещая реализацию своего увлечения и потребности в жилье. На самом деле тут нет единого рецепта, кроме того, что вы должны найти себе удобное и доступное обиталище. Главное — не верьте этим красивым сказкам про выгодные ипотеки: обуза ежемесячных платежей ляжет на ваши пле- чи на несколько десятилетий. Оцените все прочие расходы с тех же позиций: положите на одну чашу весов удовольствие, которое они принесут, а на другую — труд, напряжение и средства, которые придется затратить.

Хотя многие западные люди склонны транжирить больше, чем могут себе позволить, есть и такие, которые, наоборот, чрезмерно бережливы. Эти люди копят деньги вместо того, чтобы использовать их себе в удовольствие. Лля этих несчаст- ных мерой удовольствия служит сумма банковского счета: это ли не признак полного банкротства души и высыхания сердца?

Ни при каких обстоятельствах нельзя жертвовать тепе- решними радостями ради туманного будущего, как это дела- ет типичный американец, лишающий себя всего в возрасте от двадцати пяти до шестидесяти пяти лет во имя призрачно- го пенсионного блаженства. Идеальный день — это на самом деле идеальное сегодня . Как тут не вспомнить девиз древних воинов: «Живи каждый день так, как будто он для тебя по- следний»?

Итак, осознание желаний и корректировка ожиданий приближают осуществление идеального дня. Через призмуидеального дня даос рассматривает все свои важные реше- ния. Контролируя свои желания и определяя, навязаны они обществом или идут «от природы», он борется с чувством безысходности и повышает вероятность благополучия. Он не отбрасывает сегодня ради неясного завтра.

Взаимодействие с обществом

В этом несовершенном мире хороших людей мало, а плохих большинство...

Мудрость Лао-цзы, 123

В жизни даос должен взаимодействовать с обществом. Это не простая задача — не зря же и Лао-цзы, и Чжуан-цзы говорят о социуме как о главном враге естественности человека, а следовательно, и его благополучия. Согласно этим двум му- дрецам, ценности любой социальной структуры загрязняют естественные инстинкты и порождают заблуждение и смуту. Итак, чтобы построить себе образ жизни, обеспечивающий повседневные удовольствия, вы должны получить прививку от недугов, вызываемых социальными манипуляциями.

Среди инструментов контроля, которые использует об- щество, — апеллирование к «человечности» и пропаганда «справедливости» ведут к стимуляции вашей гордыни и жад- ности. Эта тактика оставалась неизменной на протяжении тысячелетий. Еще Чжуан-цзы предупреждал, что такое вме- шательство в человеческую природу идет против естества: