А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик
- Название:Духовный учитель и ученик
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Бхактиведанта бук траст
- Год:2014
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик краткое содержание
Духовный учитель и ученик - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
71-06Ты пишешь, что я любящий слуга Господа. Если ты так считаешь, тогда, пожалуйста, помоги мне в моем служении, и это принесет пользу нам обоим. Я хочу, чтобы ты полностью отдался этому сотрудничеству. Даже Господь Чайтанья, хотя Он был Самим Кришной, обращался к Своим друзьям и помощникам, чтобы они помогли Ему в Его миссии, так что же говорить обо мне? Я ведь всего лишь обычное живое существо. Поэтому мне нужна твоя помощь. Я только что получил очень хороший отчет от Мандали-
Бхадры. Он замечательный парень, так что сотрудничай с ним. Давайте все вместе послужим Кришне. Очень скоро я со всеми вами встречусь и дам дальнейшие наставления. (ПШП Йогешваре,
12 июня 1971 г.)
71-07 Ты принял меня в Бостоне очень хорошо. В шикарных апартаментах нет необходимости — санньяси не подобает жить в слишком хороших условиях. Но, поскольку твоя страна очень богата, даже бедному человеку здесь предоставляется хорошая квартира. Так что все, что предлагается с любовью и преданностью, принимается. Ведь это наша обязанность — предлагать все лучшее Кришне и духовному учителю. Это обмен любовью. (ПШП Сатсварупе,
27 июля 1971 г.)
72-01 Следующий твой вопрос касается свободы воли; ты спрашиваешь, есть она у нас или нет. Если у человека недостаточно разума, чтобы принимать решения, тогда все его решения должны быть санкционированы духовным учителем. Быть неофитом — значит не принимать независимых решений, не иметь свободы воли, то есть предаться. Но когда человек уже обучен, свобода естественным образом возвращается к нему. Например, маленький ребенок не может есть то, что ему нравится; он питается только тем, что дают ему родители. Свобода воли заключается в том, что, когда начальник просит тебя что-то сделать, у тебя есть выбор: делать это или не делать. У тебя есть право не делать:
ити те джнанам акхйатам гухйад гухйатарам майа вимршйаитад ашешена йатхенчхаси татха куру
«Итак, Я открыл тебе знание сокровеннее сокровенного. Обдумай все как следует, а затем поступай как пожелаешь» (Б.-г., 18.63).
Кришна спрашивает: «Что ты решил? Будешь сражаться?» «Да, я решил исполнять Твой приказ». Это и есть свобода воли. (ПШП Ягьешваре, 2 января 1972 г.)
72-02 Иными словами, если ты искренне настроен на непрерывное служение и постоянно повторяешь мантру, тогда ответы на все твои вопросы будут приходить сами собой. Я никогда не задавал своему духовному учителю никаких вопросов, кроме одного: «Как мне служить вам?» Так что передай, пожалуйста, это мое пожелание остальным; если вы тоже будете так поступать, у меня будет меньше забот и я смогу дать вам множество прекрасных книг. Вот чего я в действительности хочу. (ПШП Упендре, 19 февраля 1972 г.)
72-02 На самом деле цель нашей жизни — доставить удовольствие Кришне. Служить отцу — обязанность старших детей. Проверить, доставляю ли я радость Кришне, можно так: если Он открывает Себя мне, если я вижу Его, значит, Он доволен мной. Еще один критерий таков: доволен ли моим служением духовный учитель? Если да, значит, и Кришна доволен. Это очень просто, потому что если я исполняю предписанные духовным учителем правила, значит, я, без сомнения, удовлетворяю его. Если ты все рассмотришь в таком свете, то найдешь ответы на все свои вопросы. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Киртирадже,
28 февраля 1972 г.)
72-07 Очень хорошо, что ты хочешь стать очень сведущим в сознании Кришны, но какой толк в обширных знаниях, если не применять их на практике? Необходимо послушание; практиковать сознание Кришны — значит быть покорным и следовать указаниям руководителей храма. Ученик — это прежде всего дисциплина. Без дисциплины никакой духовный прогресс невозможен. Поэтому наш метод состоит в том, чтобы подчиняться руководителям; мы не должны подвергать все сомнению, рассуждая, что правильно, что нет. Так не годится. Поэтому лучшее, что я могу тебе посоветовать, — это без рассуждений следовать наставлениям Вишнуджаны и других руководителей и делать в точности то, что они велят. Тогда все будет хорошо. Если ты хочешь учиться, в течение дня можно найти немало времени для этого, но ты должен также выходить на санкиртану; таков результат, практическое применение твоего обучения. Если ты не воспеваешь святые имена, твое обучение будет сухим и бесполезным. (ПШП Санкаршане, 23 июля 1972 г.)
72-08 Твоя программа проповеди в Дели мне очень нравится. Проповедовать ради Кришны — то же самое, что помнить о Кришне. Я сужу о духовном продвижении ученика также и по тому, насколько успешно он привлекает пожизненных членов и новых преданных. Так что ты не должен сводить к минимуму программу проповеди ради того, чтобы посвятить все свое время учебе. Нет, продолжай делать то же, что и сейчас: проповедуй как можно больше, собирай пожертвования, приглашай пожизненных членов, а когда у тебя есть свободное время, читай книги, учись. И никогда не пренебрегай ежедневным повторением шестнадцати кругов. Такова совершенная программа. (ПШП Теджиясу, 9 августа 1972 г.)
72-11 Если ты настроен серьезно участвовать в деятельности нашего Общества, то должен полностью погрузиться в переводы и не общаться с моими так называемыми духовными братьями. Подобно тому как во Вриндаване живут обезьяны и свиньи, есть множество негодяев, которые прикрываются именем вайшнавов. Берегись их. И не задавай дерзких вопросов своему духовному учителю. Мы можем поговорить подробнее при встрече. (ПШП Ниранджане, 21 ноября 1972 г.)
72-12 Твой следующий вопрос таков: «Кого мы должны любить: Кришну или духовного учителя?» Невозможно прийти к Кришне, любя Его напрямую. Очевидно, что если предметом твоей любви является Кришна, то и Его любимый пес тоже становится предметом твоей любви. Когда на улице встречаются два друга, если один из них гуляет с собакой, второй первым делом погладит собаку, разве не так? Если вы погладите собаку, то и владелец собаки будет доволен. Я видел это в вашей стране. Вывод таков: не удовлетворив духовного учителя, невозможно удовлетворить Кришну. Человек, который пытается доставить удовольствие Кришне напрямую, является первейшим глупцом. (ПШП Тушта-Кришне, 14 декабря
1972 г.)
72-12 Если вы добьетесь успеха в следовании этим основополагающим принципам, не забывая о своем долге ни на минуту, любовь к Кришне проявится сама собой и вы всегда будете ощущать энтузиазм в служении Кришне. Сейчас вы получили прекрасную возможность — человеческую форму жизни, и вовсе не случайно вы встретились со своим духовным учителем. Теперь, если у вас есть разум, вы сделаете вывод: «Чем бы я ни занимался, я должен в этой жизни достичь высшей цели и вернуться домой, к Богу». Майя всегда ищет случая стащить нас вниз, и нападает она сильнее всего на тех преданных, которые пытаются бежать отсюда. Но если вы круглые сутки служите делу Кришны, если вы помогаете мне распространять Движение сознания Кришны по всему миру, делая то, что у вас лучше всего получается, то, по милости Кришны, вы освободитесь от привязанности к майе. Когда сходятся свет и мрак, мрак не в силах устоять перед светом; так и майя не в силах устоять перед Кришной. Поэтому никогда не забывайте повторять «Харе Кришна», и это, несомненно, спасет вас в любых обстоятельствах. (ПШП ученикам, 23 декабря 1972 г.)
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: