Геннадий Кудиевская - Монархия предпринимателя. Как стать царем?

Кровь вскипела от негодования, вождь со шрамом на щеке заорал, подняв над собой копье. Это право приносить самую большую добычу в племя принадлежит только ему! Остальные мужчины последовали его примеру. Хилому воину придется ответить за свою наглость, потому что есть правила, по которым жили еще их деды и прадеды. А это не охота! Ни романтики преследования, ни погони, ни охотничьего азарта, тупое убийство пойманного зверя. У вождя нет сомнений, что Щербатый нарочно придумал этот способ, чтобы занять его место, показаться в выгодном свете перед племенем. Первобытная ярость помутила рассудок молодого мужчины, началась драка. И только наблюдавшие за катающейся по земле сворой старейшины понимали, что слабый воин изобрел новый способ охоты. Так можно сохранить больше человеческих жизней, а для адреналина в диком первобытном мире всегда найдется применение.

Цель оправдывает средства. 
Пример Геннадия Балашова № 2

Переносимся на десятки тысячелетий позже, во времена Ветхого Завета. Перед нами две горы, два вражеских стана — филистимляне и народ Израилев, между которыми раскинулась безмятежная долина. Напряженно вглядываются друг в друга противники, ожидая, когда начнется очередной бой, уже не первый между ними. Но вдруг среди филистимлян появляется великан шести локтей с пядью в медных доспехах, с мечом и огромным копьем, лишь один наконечник которого весил больше шести килограмм. Он подходит ближе, чтобы израильтяне лучше разглядели его. Возглас изумления проносится по рядам солдат. Любой взрослый мужчина ростом будет чуть выше пояса Голиафа и по силе не сравнится с ужасным гигантом.

«И стал [он ] и кричал к полкам Израильским, говор я им: зачем вышли вы воевать? […] Выберит е у себя человека, и пусть сойдет ко мне ; если он может сразиться со м ною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; ес ли же я одолею его и убью его, то вы будете нашими раб ами и будете служить нам».

1-я книга Царств 17:8–9

Никогда не видели раньше страшного воина израильтяне, ужаснулись от мощи его и оробели. Некому сражаться с Голиафом, но эту битву нельзя проиграть.

«И говорили Израильтяне: видит е этого выступающего человека? Он выступ ает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы сво бодным в Израиле».

1-я книга Царств 17:25

Но даже щедрое вознаграждение не вызывало ни у кого желания выйти один на один против грозного Голиафа. Сорок дней держал он в страхе Израиль. Только пастух Давид, следуя настоянию отца своего пришедший на бой, имел твердую веру и не испугался великана. Так пламенна была речь его, что передали предводителю войска Израилева слова Давида, и призвал он к себе молодого пастуха. И тот сказал ему, что сразится с Голиафом.

«Раб твой пас овец у отца своего, и когда , бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада , то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня , то я брал его за к осмы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медвед я убивал раб твой, и с этим Филистимляни ном необрезанным буд ет то же, что с ними , потому что так поно сит воинство Бога жи ваго. И сказал Давид : Господь, Который избав лял меня от льва и м едведя, избавит меня и от руки этого Филистим лянина».

1-я книга Царств 17:34–36

Белокурый Давид набрал пять камней из ручья в пастушью сумку, взял свой посох, пращу и пошел навстречу Голиафу. Надменный гигант с презрением взглянул на своего соперника.

«Что ты идешь на меня с палкою? Разве я собака? И пр оклял Филистимлянин Давида своими богами. И сказа л Филистимлянин Дави ду: подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесны м и зверям полевым. А Давид отвечал Филис тимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинст в Израильских, котор ые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесн ым и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узн ает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Гос подь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши».

1-я книга Царств 17:43–47

Так препирались два соперника перед неравным боем. И когда они стали приближаться, прежде чем Голиаф настиг пастуха, тот метким ударом из пращи поразил его в голову. Упал гигант, как скошенный, лицом на землю. Мечом противника Давид отсек голову врага, и обратились в бегство филистимляне. Так бедный пастух из простого рода стал великим человеком, военачальником царя Израилева, о котором сочиняли легенды.

***

— Очень поучительно, Геннадий Викторович, но все-таки не до конца понятно, что вы имеете в виду…

— Если рассуждать с точки зрения того, что подход имеет значение, пастушок, ставший легендой, достиг успеха нечестным способом, потому что его оружие куда действенней меча и копья. Он не герой, а подлец, если следовать этой логике. Но какая разница, как именно Давид победил Голиафа? Силы были изначально неравные. В поед инке против великана все средства хороши, так же, ка к в поединке против разрешительной и налоговой систем ы, давящих на корню любую попытку наших граждан работать на себя и зарабатывать при это м приличные деньги.

— А первым примером что вы хотели сказать?

— Охота — это бизнес, добыча — это деньги, а государство — враг. Не имеет значения, как именно убивать мамонта, если речь идет о выживании всего племени, а на кону благополучие семьи.

Глава 29. Каким может быть мэр

Граждане! — сказал Остап, открывая заседание. — Жизнь диктует свои законы, свои жестокие законы. Я не стану говорить вам о цели нашего собрания — она вам известна. Цель святая. Отовсюду мы слышим стоны. Со все х концов нашей обшир ной страны взывают о помощи. Мы должны протянуть руку помо щи, и мы ее протянем

«12 стульев» И. Ильф и Е. Петров

В кабинете шефа, кресла которого в последнее время забыли, что такое пустые места, на несколько минут установилась тишина — до следующего посетителя. Отвлекаю его от монитора.