Кен Уилбер - Краткая история всего

К. У.: Да, точнее и не скажешь. Религия Геи

В.: А что же насчёт таких проблем, как перенаселение, истощение озонового слоя, и других? Это непосредственные угрозы, нависшие над Геей (над всеми нами), которые представители экоромантизма и вправду подвергают критике.

К. У.: Основные проблемы Геи состоят не в индустриализации, истощении озонового слоя, перенаселении или истощении ресурсов. Главная проблема Геи — отсутствие взаимопонимания и взаимного согласия в ноосфере относительно того, что делать с этими проблемами. Мы не сможем обуздать промышленность, если окажемся неспособны достичь взаимопонимания и взаимного согласия по вопросам сохранения всеобщего достояния человечества, базируясь на мироцентрической моральной перспективе. И мы можем достичь этой мироцентрической моральной перспективы путём сложного и трудоёмкого процесса внутреннего роста и трансценденции. Если вкратце, глобальные проблемы требуют глобального сознания, а глобальное сознание — это продукт пяти или шести крупных стадий внутреннего развития. Просто иметь на руках глобальную карту не поможет. Системная карта не поможет. Экологическая карта не поможет. А вот внутреннее развитие и трансценденция как раз помогут .

Но нисшедшая матрица вообще отвергает трансценденцию. А посему она презирает единственный источник подлинного спасения Геи. Ненависть к трансценденции — это хитрая уловка нисшедшей матрицы. Именно с её помощью нисшедшая матрица воспроизводит свой любовный роман с флатландией. Именно с её помощью она воспроизводит колонизацию пространств «я» и «мы», сковывая их холистическими цепями «оно». Именно с её помощью она воспроизводит горькую раздробленность Блага, Истины и Красоты и фундаментально противопоставляет друг другу разум, культуру и природу, позиционируя их не как надёжных друзей-товарищей, а как глубочайшую угрозу существованию друг друга, провоцируя их враждебность и мстительность по отношению друг к другу.

И посему, разумеется, грубые и очевидные лагеря рационального Эго способствуют расхищению Геи в своих попытках установить контроль и доминирование над природой. Но такова итоговая ирония современности: религия Геи тоже попала в ловушку нисшедшей матрицы, и именно эта матрица является фундаментальной разрушительной силой. Религия Геи поклялась хранить верность матрице, убивающей саму Гею.

И посему медленно, но верно перед нами открывается ужасающая правда о положении современности: не­нависть к трансценденции — это способ, используемый флатландской матрицей для воспроизведения себя в сознании тех, кого она уничтожает.

18. Интегральное видение

В.: Я хотел бы завершить наши обсуждения, сфокусировавшись на четырёх темах: как мы интерпретируем свои духовные прозрения; экологическая этика; будущие формы развития мира и само интегральное видение. Надпись на стене

В.: Во-первых, вы считаете, что многие люди и вправду испытывают мощные духовные прозрения, но многие из них не очень хорошо их истолковывают.

К. У.: Духовные прозрения зачастую весьма истинны и реальны, я уверен в этом, но данные прозрения интерпретируются ( распаковываются ) далеко не благоприятными способами. Все мы погружены в современную нисшедшую матрицу (в той или иной степени) с её сильнейшей диссоциацией между личностью, культурой и природой. Так что духовные прозрения зачастую терпят крушение в этой диссоциированной матрице, что приводит к малоприятным результатам.

В.: Например?

К. У.: У меня может быть переживание Космического сознания или, быть может, интуиции всеобъемлющей Мировой души, но я могу интерпретировать свой опыт исключительно с точки зрения обретения своего высшего Я. И тогда я считаю, что, если я обрету своё Высшее Я, или высшее сознание, тогда все другие проблемы просто разрешатся чудесным образом. Я прибегаю к старому фихтеанскому ходу — чистое Я решит все проблемы, и я склонен игнорировать поведенческие , социальные и культурные компоненты, которые также необходимы для трансформации. Я склонен оставаться в ловушке крайне нарциссической ориентации: мне надо обрести своё Истинное Я, а мир сам о себе позаботится.

Или же я могу попасть в другую крайность: у меня переживание Космического сознания или, быть может, Мировой души, я чувствую единство с миром и затем решаю, что мир, с которым я един, — это просто мир чувственно воспринимаемой природы, моноприроды. Я и вправду ощущаю единство с горой, с океаном, со всей жизнью. Но я в сетях современной матрицы и из-за этого игнорирую субъективное и межсубъективное пространства, которые-то и позволили мне развиться до момента, когда я смог стать единым с горами, а посему я буду считать, что данное «единство» включает в себя только лишь природу.

Тогда я буду считать, что если только мы все сможем просто обрести единство с Геей, единство с чистым Эко, то все наши основные проблемы будут решены. Я презентую красивые системные карты мира и агитирую всех согласиться с тем, что все мы нити в Великой паутине, невзирая на то, что необходимы массивные внутренние преобразования сознания для того, чтобы для начала обрести саму способность ухватить системное видение. Я прибегаю к старому спинозианскому ходу: утверждаю, что великая имманентная система всех нас спасёт, но упускаю из виду тот факт, что я могу стать единым с великой имманентной системой лишь в ходе трудоёмкого процесса внутренней трансценденции (включающего по меньшей мере шесть или семь вех развития).

Эта современная диссоциация настолько крепко засела в коллективной психике, что, когда нисходит подлинно духовное прозрение, оно нисходит в истолковательную матрицу современной раздробленности. Изначальное духовное прозрение несёт в себе качество целостности, но если я интерпретирую это прозрение исключительно с точки зрения моего любимого квадранта, тогда я попытаюсь воспроизвести целостность путём выдвижения своего любимого фрагмента в качестве чего-то, что покрывает все основания.

В.: Стало быть, прозрение может быть подлинным, но интерпретация исковерканной.

К. У.: Да, в этом-то и состоит основная мысль. Как мы говорили, поверхности можно видеть, но вся глубина требует интерпретации . И то, как мы интерпретируем глубину, жизненно важно для рождения самой этой глубины. Благоприятные и цельные интерпретации Духа способствуют дальнейшему его нисхождению. Благоприятное распаковывание или интерпретация прозрения способствуют эмерджентному возникновению этой новой духовной глубины.