Михаил Горунович - Трансформации марксистской идеологии в ХХ веке. Развитие марксизма в современных условиях

Хоть капитализм и был смертельным врагом социализма, все же некоторые уроки из борьбы с противоположной ему идеологией он усвоил. Сегодня достаточно очевидно, что современное общество во многом строится на учете уроков социализма, на учете опасности сохранения бедности, ведущей к революционным потрясениям и изменению режима собственности и государственной власти. Нищета в современном обществе на Западе в целом преодолена, и это – существенное влияние соревнования с социалистическим лагерем. Богатые слои предпочли поделиться достатком, а не лишаться всего. Обещание “общества массового благосостояния” в значительной мере стало реальностью. Однако осуществилось это за счет экспорта нищеты в страны “третьего мира”. Как и для зон этого мира, так и для зон индустриального общества внутри общества постиндустриального, марксизм актуален даже в своей классической форме. Зона постиндустриального общества – зона действия марксизма современного.

Решающей стороной современного марксизма является переход от анализа общества потребления и производства товаров и отношений – к производству и самопроизводству духовно богатого, всесторонне развитого человека и доминированию духовного над вещным и материальным. Это означает формирование в рамках общества и за его рамками собственной жизненной философии, личностной идеологии каждого человека [36].

Как бы ни утверждали обратное идеологические противники марксизма, какие бы доводы ни приводили, с какой бы яростью ни критиковали его, значимость и актуальность марксистско-ленинской теории на сегодняшнем этапе развития общества, на наш взгляд, бесспорна. Даже не погружаясь вглубь марксовой философии можно повсеместно наблюдать, что плоды его творческой мысли, его наследие, которое он нам подарил, пользуются огромной популярностью среди всех слоев населения, независимо от их политических взглядов. Приведем некоторые примеры, наглядно иллюстрирующие популярность марксизма.

Основные работы Маркса, такие как “Капитал”, “Манифест Коммунистической партии”, “К критике политической экономии”, не говоря уже о собрании сочинений Маркса и Энгельса, постоянно пользуются большим спросом. Они регулярно переиздаются и из года в год увеличивают свой тираж.

Несколько лет назад клиенты одного из банков в Германии выбрали Карла Маркса в качестве оформления к банковской карте MasterCard.

В 2012 году в Лондоне прошел фестиваль “Марксизм-2012”. Организатор фестиваля Джозеф Чунару, член Социалистической рабочей партии, отмечает, что среди участников фестиваля становится все больше и больше молодежи [37]. На наш взгляд, это говорит о многом. Уж по крайней мере о том, что марксизм сегодня никак нельзя сбрасывать со счетов. Наоборот, его следует больше изучать, так как сегодня наблюдается его реставрация.

Появляется философская, научная, историческая, научно-популярная литература, посвященная марксистской идеологии. Многие книги посвящены биографиям социалистических лидеров.

Конечно, среди литераторов есть и антимарксисты. Например, американский политолог и философ японского происхождения Фрэнсис Фукуяма. В своей работе “Конец истории и последний человек” (The End of History and The Last Man) Фукуяма заявляет, что капитализм – явление непреодолимое и что он будет всегда. Он, в противоположность Марксу, утверждает нерушимость капитализма, заявляет, что его крах невозможен. Он также провозглашает торжество либеральной идеологии. Например, он говорит: “…Более того, логика современной науки, по-видимому, диктует универсальную эволюцию в сторону капитализма. Опыт Советского Союза, Китая и других социалистических стран указывает, что хотя весьма централизованная экономика была достаточна для достижения уровня индустриализации, существовавшего в Европе пятидесятых годов, она разительно неадекватна для создания того, что называется сложной “постиндустриальной” экономикой, в которой куда большую роль играют информация и технические новшества.” [38, с. 13]. То есть, за капитализмом и либерально-демократической идеологией он видит будущее.

Сегодня пролетариат уже не воспринимается как самая главная сила в развитии общества. С развитием научно-технического прогресса на первый план выходит новая прослойка – служащие или “белые воротнички”. Поэтому положение Маркса о лидирующей роли пролетариата сегодня подвергается сомнению.

Как итог можно отметить, что в борьбе сегодняшних идеологий бытуют противоречивые мнения. Одни (как Фрэнсис Фукуяма) предрекают закат марксизма и расцвет либерально-демократических идей. Другие же утверждают по-марксистски: у капитализма и буржуазной идеологии нет будущего. Так утверждал основатель и президент Всемирного экономического форума в Давосе (1971 г.) Клаус Мартин Шваб: “Капиталистическая система изжила себя и абсолютно не вписывается в модель современного мира” [39].

Мы же можем констатировать, что, хотя и произошел распад социалистического лагеря и его идеологии, марксизм сегодня не забыт и снова поднимает голову.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Идеология марксизма появилась как ответ на противоречия в социальной, экономической и философской сферах общественных отношений на стыке отмирающего феодализма и стремительно растущего капитализма. Отличительной особенностью марксистской идеологии является то, что она не предполагает каких-либо конечных рамок своего развития. Всю свою жизнь Маркс и Энгельс развивали и дополняли свое учение.

Изучая труды Маркса и Энгельса можно отметить, что выстроенная ими теория отличается строгой логичностью. Основные ее положения построены четко и достаточно убедительно. Ярко выражен основной лейтмотив марксизма: историческое развитие общества предопределено и переход к коммунизму неизбежен и закономерен.

Существование множества социалистических идейных течений в период XIX-начала ХХ века можно объяснить, на наш взгляд, несовершенством и бессистемностью попыток найти выход из сложившихся противоречий между капиталом и пролетариатом. Одни хотели революционных преобразований, другие предпочитали действовать террористическими методами, третьи настаивали на мирном реформистском пути и т. д. Играла роль и конкретная ситуация, сложившаяся в отдельной стране.

Марксизм же в этом отношении отличается наибольшей организованностью и системностью своей доктрины. Это и послужило причиной роста его дальнейшей популярности.

Изучая работы идеологов ортодоксального марксизма Плеханова, Каутского можно четко проследить отход от некоторых положений классического марксизма. По многим вопросам Плеханов и Каутский стояли в оппозиции к ленинской теории марксизма. Они указывали на ошибочные, с их точки зрения, действия большевиков, предсказывали, к чему может привести проводимая ими политика (особенно в деревне). В целом, они были сторонниками социал-демократии и более либерально настроенными теоретиками социализма, чем большевики.