Борис Муравьев - Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Само по себе это явление объективно: оно — закон, причина существования которого и механизм его действия будут объяснены позже, при изложении и анализе Учения о Настоящем.

Укажем на еще одно явление, также достаточно поучительное: нашу способ­ность изменять темп собственного восприятия времени. Такое изменение случается по многу раз в день. Мы не обращаем на него никакого внимания, поскольку оно происходит автоматически и в очень малых масштабах. Но его можно также вызы­вать намеренно, и в масштабах гораздо больших.

Некий чемпион по теннису как-то рассказывал, что однажды, принимая немыс­лимо трудную, просто сокрушительную подачу, он внезапно увидел, что мяч летит к нему с черепашьей скоростью — настолько медленно, что было вполне достаточ­но времени оценить ситуацию, принять оптимальное решение и. наконец, поразив воображение зрителей, столь же немыслимо точным ударом послать мяч обратно. Такие случаи растягивания времени являются результатом значительного по­вышения частоты вибрации центров (в частности — двигательного, как в нашем примере), от которых зависит наше восприятие явлений внешнего и внутреннего мира.

1 «Mental»

Вообще говоря, чем плотнее частотность индивидуального восприятия време-ни тем более медленным кажется нам воспринимаемое движение. И наоборот, чем медленнее восприятие, тем быстрее воспринимаемое движение или течение восп­ринимаемого времени.

(4)

В субъективном плане различаются четыре категории движения соответственно темпу восприятия.

· Движение столь медленное, что наблюдаемый объект кажется почти непод­вижным. Примеры: процесс биологического роста, движение часовой и минут­ной стрелок.

· Движение, скорость которого воспринимается лишь в том случае, если наше восприятие формы движущегося объекта остается неизменным. Примеры — большинство движений, встречающихся в повседневной жизни: ходьба, танец, движение конных экипажей, автомобилей, самолетов, кораблей, секундной стрелки и т. п.

· Движение более быстрое, прикотором наше восприятие движущегося предме­та изменяется настолько, что мы улавливаем лишь траекторию движения. При­меры: быстрые жесты (особенно в виде серии), вибрационные движения (ска­жем, вибрации «вилки» камертона) и т. п.

· Движения столь быстрые, что движущийся объект «исчезает». Примеры: тра­ектория пули и т. п.

Данные категории субъективны в том смысле, что одна и та же скорость одного и того же движения может по-разному восприниматься разными людьми. Но для каждого человека в отдельности указанные категории объективны по отношению к его собственному темпу восприятия. Это очень важно отметить. Изменяя свое восприятие движения, мы можем оценивать результаты тех или иных попыток установить контроль над двигательным центром и двигательными секторами двух других центров.

Умение произвольно увеличивать или уменьшать скорость восприятия играет важную роль в эзотерическом развитии, ибо оно применимо к движениям любогорода. Поскольку всякая психическая деятельность является по сути движением, восприятию и мышлению достаточно тренированному открывается возможность, во-первых, гораздо легче схватывать комплексы идей, которые иначе бы ускользнули; и, во-вторых, с большей проницательностью 1входить в их тончайшие дета ли. Кроме того, такая тренировка значительно повышает нашу трудоспособность.

В области чувств она позволяет непосредственно воспринимать потаенные устремлния больших коллективов — наций или даже этносов — и облекать их той или

1 «Discernment»: «способность различения», «критический склад ума» (По Гурдживву Успенскому) — Прим ред.

иной вполне конкретной формой выражения. На индивидуальном плане она откры­вает нам неожиданные глубины эмоциональной жизни.

Великие деятели истории, возглавлявшие целые народы и изменявшие облик мира, —например, Александр Македонский, Октавиан Август или Петр Великий — были одарены этим талантом в ярко выраженной форме. Этим объясняется их, на первый взгляд, непостижимая способность использовать время с максимальной эффективностью.

Именно таков смысл одной из запечатленных в Традиции аксиом: «Собран ность сберегает время».

(5)

Теперь, учитывая сказанное о принципе Относительности, попытаемся опреде­лить и установитъ конкретные измерительные единицы времени 1 , размечающие его шкалу. Мы увидим, что хотя они вполне натуральны, их масштаб и соответс­твующее значение 2— само по себе абсолютное — различны применительно к различным ступеням Космоса.

Дыхание — одна из наиболее характерных черт органической жизни. Человек был создан не из одного лишь праха земного —Господь « вдунул в лице его дыхание жизни, и стая человек душею живою» (Быт 2: 7; 7; 22; Деян 17: 25). И недаром царь Давид восклицает: «Всё дышащее да хвалит Господа!» (Пс 150: 6).

Если дыхание есть, таким образом, своеобразный перводеигатель, передаю­щий движение всей совокупности органов и регулирующий их деятельность, то было бы логично заключить, что один такт дыхания является базовой единицей времени для любой разновидности живых существ.

Вся органическая жизнь на земле подчинена жизни человеческого рода и эво­люционирует вслед за ним. С ускорением темпа прогресса человек приобретает все большую власть над эволюцией растительного и животного мира. Он преобразует почвы, изменяет течение вод, разрабатывает и использует недра земли и даже рас­щепляет атом. Можно предвидеть, что в весьма недалеком будущем интенсифика­ция и рационализация органической жизни достигнет своего предела. Сам того не ведая, человек вносит весомый вклад в развитие Луча Творения и. следовательно, в эволюцию нашей планеты и ее спутника.

С другой стороны, в человеке наличествуют все элементы Природы. Поэтому столь же логично принять продолжительность такта дыхания взрослого человека в качестве базовой единицы времени Тритокосма, то есть совокупности органичес­кой жизни на Земле,

Такт дыхания взрослого человека длится, как известно, около трех секунд. Это и будет в контексте нашего рассмотрения первая базовая единица Времени.

1 «Units of time»

2 «Value», «ценностный эквивалент»

Второй основной единицей времени для всякой жизни служат сутки. И для лей, и для животных сутки состоят из двух чередующихся периодов — деятель­ности (бодрствование) и покоя (сон). И наконец, самой крупной натуральной еди­ницей времени для человека является продолжительность его жизни. При округ­лении она в среднем равна восьмидесяти годам.

При попытке свести эти три единицы в одну шкалу их соотношение окажется равным приблизительно 1:30 000, Каждые 24 часа содержат 28 800 трехсекундных тактов дыхания, а каждые 80 лет — 29 200 дней. Если разделить три секунды на 30 000, мы получим 0,0001 секунды. Это продолжительность молнии — самого мимолетного из наших визуальных впечатлений.