Русская жизнь-цитаты - Русская жизнь-цитаты-Январь-февраль-2017

Самое пикантное в этой интриге то, что началась она буквально несколько лет назад, сразу после окончания местоблюстительства Медведева. До этого официальная идеология строилась на другом наборе идей: преодоление технологического отставания, смена вектора с сырьевого на инновационный, преодоление критичной зависимости от экспорта сырья и энергоресурсов, с одной стороны, и импорта товаров и технологий — с другой. И совсем иной словарь: модернизация, инновации, экономика знания, человеческий капитал, снижение административного прессинга и раскрепощение инициативы, восстановление доверия.

https://t.me/russkayazhizn/12

Александр Морозов:”интересная культурная коллизия “позднепутинской” Москвы неимоверно напоминающая бытование официальной советской культуры при Брежневе. Федор Бондарчук снимает коммерческое кино а-ля “голливуд”, ориентируясь на лидерство в прокате. Снимает на госгранты, проходит через все “худсоветы” (как и положено). При этом его кино всякий раз содержит какую-то “фигу в кармане” в отношении власти. Однако эта фига так оформлена, что носит характер “общего гуманизма” и учитывает потребности внеклассного воспитания школьников в духе “социалистической законности”. В “Обитаемом острове” какие-то телебашни облучают население (а-ля кремлевские федеральные каналы). В “Притяжении” весь сюжет построен на том, что подростки реагируют на “инопланетян” в духе “движения против нелегальной иммиграции”. Поэтому Шавловский пишет в Colte, что фильм — отчетливо антифашистский. Что и подтверждает Е.Холмогоров (профессиональный “русский патриот”), обрушиваясь на фильм Бондарчука за то, что людей, защищающих “свое родное Чертаново” от прибывших из космоса киргизов, Бондарчук изображает “варварами, дикарями и кончеными дегенератами”. Таким образом, Ф.Бондарчук (если смотреть в длинной исторической оптике), снимая совершенно лояльные фильмы, встроенные в систему массового проката и даже явно имеющие воспитательный характер, имеет все шансы выйти из периода путинизма ровно так же, как это сделали многие советские режиссеры. У него на руках окажется целая собственная история “сопротивления режиму на эзоповом языке”…

https://t.me/russkayazhizn/11

Дмитрий Ольшанский:”нет между нами никакой вражды, достаточно вспомнить американский масскульт, где уже лет двадцать как русские неизменно выступают в одном амплуа — забавного, отчасти даже нелепого, но очень брутального и храброго мужика с ружжом, гаечным ключом, с водкой, в ушанке и на старом танке, миссия которого — вытащить американца из безнадежного вроде бы положения.

И даже комический Влад Путин из серии реприз Saturday Night Live про Трампа — это архаичный, но привлекательный мачо, секс-символ из качалки, в котором и близко нет ничего похожего на злодейство исламистов, козни китайцев или ничтожество мексиканцев.

Русский медведь — он спешит на помощь, как Чип и Дэйл, и никакие хакеры, никакое Кей-Джи-Би этого мифа не испортят.

Ну а с нашей стороны — все еще проще.

Один только взрыв популярности Трампа — такой, какого и не снилось прежним американским политикам ни в Прибалтике, ни в Грузии, ни на Украине, — уже показывает, до какой степени русский человек хочет единства и дружбы с Америкой, а вовсе не с тошнотворными “евразийскими братьями”, которых нам то и дело подпихивает пропаганда.

Но в дружбе этой, помимо романтики и милоты, Статуи Свободы, которая обнимает Ивана, — скрывается большая опасность.

Потому что русский герой американского масскульта — должен умереть, спасая американца.

Наша миссия — в рамках этого мифа — состоит в том, чтобы спасти Америку, закрыв ее собой, выполнить за нее тяжелую военную работу, победить ее врагов и остаться на поле боя.

Ну, вы же любите самопожертвование во имя великой цели, а, русские?

Эээ. Кхм. Ну как вам сказать, мистер Трамп…

https://t.me/russkayazhizn/10

Иван Давыдов:” тень нового общественного договора. Старый принято было описывать так: мы (власть) позволяем вам (гражданам) сносно жить, а вы в политику не лезете. Новый выглядит интереснее: сидите и молчите. Между прочим, это и есть плата за добровольное согласие не лезть в политику в сытые нулевые. Приходит время расплачиваться.

Собянин, однако, человек хоть и заметный, но все же не из числа самых главных начальников. Игорь Сечин те же мысли формулирует проще, доходчивее и об одобрении никого не просит. Недавно журналисты телеканала «Дождь» попросили пресс-секретаря возглавляемой Сечиным компании «Роснефть», Михаила Леонтьева объяснить, почему его босс ездит с мигалкой, хотя по закону ему вроде бы мигалка не полагается. Леонтьев послал журналистов туда, куда вообще русский человек склонен отправлять неприятных собеседников. В особенности — если выпьет. Журналисты не сдались и спросили о том же Сечина напрямую. Сечин ответил емко: «А объяснять я вам не могу, и не буду, и не обязан этого делать. Давайте оставим это без комментариев».

Собственно, этот афоризм выстроенную схему взаимодействия власти с обществом описывает исчерпывающе.

https://t.me/russkayazhizn/9

Вячеслав Раков:”Россия — это страна резких жестов и поворотов. Здесь маятник истории движется от одного края к другому, не останавливаясь на середине. У нас всё ещё нет того, что Николай Бердяев назвал в своё время «средней культурой», а Александр Ахиезер — медиацией. Медиация — это «сложное сканирование» в попытке достичь исторической меры, средней зоны, где противоречия если и не снимаются, то лишаются взрывной, разрушительной силы. «Маятник» останавливается где-то посередине, где прошлое не аннулируется, как у нас обычно делается, а творчески трансформируется в синтезе с настоящим и наступающим будущим. Мы, повторю, взяли слишком резко в попытках сразу перескочить в светлое капиталистическое будущее, не располагая для этого внутренними возможностями. В результате наряду со свободой мы получили тотальную криминализацию, обнищание большинства и моральный хаос

https://t.me/russkayazhizn/8

Андрей Архангельский:”Это ситуация “трудно быть богом”, только теперь в роли подопытных — мы сами, а в роли наблюдателя — вот этот самый инопланетянин. То есть в этом пространстве Стругацких теперь не мы изучаем другую планету, а нас изучают.

По словам продюсера ленты Михаила Врубеля, идея фильма родилась в 2013 году. Создатели обратились к истории с нашумевшим конфликтом между жителями Бирюлева. “Мы понимали, что ее нельзя рассказывать в том виде, как она преподносилась в СМИ, мы заменили одну (сторону конфликта) на пришельцев”. Это кажется на первый взгляд внутренней цензурой. Но инопланетность также можно трактовать шире: это не только мигрант, условно, но вообще любой другой — иностранец, иноверец, человек с иными политическими взглядами. Инопланетяне в кино — это еще и всегда повод говорить о нас самих в первую очередь, и фильм на эту тему всегда превращается в зеркало. Инопланетянин тут еще и внешне неотличим от нас, выглядит примерно как хипстер. “Просто он из Питера”, — говорит впоследствии героиня, объясняя некоторую странность его поведения, и этого объяснения оказывается вполне достаточно для окружающих. То есть еще один виток матрешки — нет никаких инопланетян, а это мы сами и есть. Как пел Гребенщиков, все это время “мы воевали сами с собой”, и дальше это будет сказано впрямую: наибольшую опасность для нас представляем мы сами. Есть такой штамп — “поиск общего языка”, а тут речь идет о том, что прежде всего нужно найти общий язык с самим собой, как-то вот договориться.