Эльдар Ахадов - Кельтский пантеон

Она доныне испокон веков

Целует первой всех мужчин и женщин!

Что без неё лачуги и дворцы?

Всё на земле её подвластно силе!..

Не зря когда-то кельтские жрецы

В суровый час ей жертвы приносили.

Вода пользовалась у кельтов особым почитанием; они видели в ней не только источник жизни, но и своего рода звено, связующее этот мир с Потусторонним миром. В особенности это относилось к водам, поднимающимся на поверхность с большой глубины, в частности, к родникам и источникам.. Вода в эпоху кельтов, как, впрочем, и в более поздние времена, считалась источником целебной силы. Возле родников и источников, которым приписывались всевозможные целительные свойства, в предримскую эпоху и в романо-кельтский период, воздвигались алтари и жертвенники

Покрытые седой межзвездной пылью

Свидетели космических торжеств,

Вы дремлете, как сложенные крылья

Небесных утомившихся божеств…

И чудится дыханье неземное

Хозяев вечных неба и земли,

Едва вершин сиянье ледяное

Блеснёт в ещё неведомой дали.

Горы, как и озера, имели у кельтов огромное значение, считаясь культовыми центрами. Например, в горных районах Галлии особым почитанием пользовался целый ряд божеств, связанных с горами и холмами. Кельтский бог неба также ассоциировался с горами, ибо горы поднимаются от земли до самых границ его небесного королевства.

К тебе, Хранитель дивный света,

Владыка ветра и дождей,

Ища защиты и совета

Стремится всюду род людей.

О, небо вечно голубое,

Незыблем твой вселенский трон!

Тебе доступно всё земное,

Открыты тайны всех времён.

Снегов великие седины

Ты возлагаешь на леса,

В тумане, павшем на долины,

Земные прячешь голоса.

Твои ветра волнуют море,

В полях шумит твоя гроза,

Над всем что есть, на всём просторе —

Бездонные твои глаза.

В мифологии и религиозных воззрениях кельтов небесные божества обычно фигурировали отдельно от бога Солнца; бог неба считался повелителем стихий, ассоциируемых с небом. Он был владыкой света и жизни и противопоставлялся силам тьмы и смерти.

С холма, пылая, катятся колёса,

Встречают праздник кельтов сыновья.

Хвала огню звучит многоголосо

Во все лесные древние края.

Гудят костры Белтейна и Самхейна,

Ночной огнями светится простор

От вековых дубов долины Рейна

До дивной Эре с искрами озёр.

Поклонение огню занимало важное место в культуре кельтов. Огромные костры зажигались на праздник Белтейн (1 мая) и на мрачном празднике Самхейн (1 ноября). По всей вероятности, кельты видели в огне элемент или стихию, соответствующие солнцу на небе. В ритуальных обрядах огнепоклонства у кельтов заметную роль играло катание колес, которые смазывали смолой, поджигали и пускали вниз по склону холма.

Священны кельтские озёра,

Не перечислить их имён.

Нить серебрится разговора

Здесь с незапамятных времён

Между людьми и божествами

На дальних тайных берегах…

Лишь одинокими словами

Мелькают блики на волнах.

Пусть с духом вечности едины

Ушли в минувшее миры, —

Таят озёрные глубины

Богам несметные дары.

Водоемы играли важную роль в культуре кельтов; особенно видное место занимали в ней озера. Они считались священными местами, где возможно прямое общение с богами. Как показывают данные археологических раскопок в таких местах, в священные озера бросали самые разные дары – копья, мечи, щиты, броши, повозки, упряжь, даже коней.

Монет, щитов, доспехов и мечей

И украшений ярких и чудесных

Речным богам досталось от людей

Без счёта в честь событий неизвестных

Потомкам их, но явленных тогда

Народам кельтским древними богами…

Звенит, струясь, волшебная вода

Забытыми людскими именами.

Реки часто считались обиталищами собственных духов. Была широко распространена практика бросать в реки дорогое оружие, доспехи, монеты и даже драгоценности в качестве жертвы духу реки или речному божеству.

О, галльский Бел! И ты, ирландский Луг!

Даруйте нам живительное пламя!..

И солнца полыхающего круг

В ответ опять возносится над нами!

Бог Солнца! Ты волшебным колесом

Стремишь свой путь с рассвета до заката

По небесам, в которых невесом

Луч твоего властительного взгляда,

Летящего к озёрам и лугам,

К священным рощам и лесам дремучим.

И всё, к чему он прикоснётся там,

Сияньем наполняется летучим.

То, что Солнце пользовалось у кельтов особым почитанием, со всей очевидностью показывают многочисленные сюжеты самых разнообразных кельтских артефактов, найденные во время археологических раскопок. Особенно распространены изображения колеса в качестве солярного символа. Хотя вполне естественно ожидать от кельтов особого поклонения Солнцу, поскольку они вообще обожествляли всевозможные природные объекты, в частности, деревья и воды, свидетельств об особой роли бога Солнца в кельтской литературе немного.

Всех, в ком кипел восторг восхода,

Кого звала заката грусть,

На холм в любое время года

Вёл путь, знакомый наизусть.

Туда, к вершине рукотворной

По лабиринту из камней,

Чредой смиренной и упорной

Тянулось шествие людей.

А выше звёзды всей Вселенной,

Едва равнин касалась тьма,

Толпой коленопреклоненной

Молились в небе у холма.

В древности многие племена, в том числе и кельты, часто использовали холмы для проведения всевозможных религиозных ритуалов. Чаще всего объектом их поклонения было Солнце, и холм являл собой идеальное место, откуда можно было наблюдать за восходом и заходом солнца. Впечатление от этого зрелища еще более усиливалось, если окружающие земли вокруг холма представляли собой плоскую равнину. Именно в этом кроется причина того, почему кельтов и другие древние народы так привлекали холмы или курганы, возвышающиеся посреди плоских равнин юга Британии. Холмы и курганы играли в восприятии древних кельтов настолько важную роль, что некоторые из них, как оказалось, построены руками человека.

Как свет живой из солнечных ладоней

Манящий в зачарованную даль,

Сквозь мир реальный и потусторонний,

Шагает путник, ищущий Грааль.

Мелькают ливни. Мечутся мгновенья.

Грохочут войны. Вздрагивает твердь.

Пылает небо. Рушатся селенья…