Борис Воронкевич - Орден. Неофит

* В скобках представлен русский перевод латинских названий степеней.

Соискатели, принадлежащие по своей степени к внешней третьей Ложе ( а это I, II, III и IV градусы посвящения ), занимаются изучением Натуральной и Манипулятивной Магии, медитативных техник и работают с существами низшего астрального плана. Их главная задача – научиться творить действием, то есть при посредстве жестов, движений и поз, активно используя магический инвентарь; а также разрушить в себе Дуализм и проявления всех грубых сторон своей низшей природы, препятствующие прохождению во вторую Ложу, не забыв о развитии недостающих адепту женских качеств. Здесь индивидуумы оставляют все свои прежние привычки, ломают имевшиеся у них стереотипы, расстаются со всеми низменными страстями и безвозвратно утрачивают себя прежних ради окончательного раскрытия их сознающего «я» в высшем разуме, обладающем рассудительностью и логикой.

Страхи, фобии, неуверенность, сомнения, корысть, предрассудки и прочие неблаговидные качества, принадлежащие низшему уму, осознанно и добровольно приносятся ими в Жертву своему духу, дабы самим взамен обрести диаметрально противоположные откинутым достоинства, активно содействующие дальнейшему развитию, а не приостанавливающие данный процесс, каковыми являются желание, стремление, трепет, осмысленное понимание вещей и т. п.

Третьей Ложе соответствует внешний ромб (см. рис. 2) гермафродитного Древа сефирот (в шарском языке называемое Шефидах Атарох , или сокращённо Ш.А.), знаменующий в человеке чувственность, ощущения (то есть наиболее грубые свойства, коими наделена плоть) и действия (то есть наружную двигательную подвижность организма), весьма характерные для подавляющего большинства людей, ничего практически не стремящихся замечать, за исключением проистекающих от поименованных особенностей физического тела наслаждений и удовольствий, лишённых динамики роста. В связи с этим, Соискатели порываются дознаться о самих себе, анализируя своё состояние через исследование чувственности, ощущений и действий своей плоти. Здесь же они открывают для себя и некоторые из законов Природы.

В 4-ой степени Соискатели принимают важное решение – войти в Парокет* (см. рис. 1) или остаться в степени Иерофанта, довольствуясь данными знаниями (и умениями). Вошедших в Парокет Соискателей ожидает либо совершенное непонимание вещей и последующее за сим стремительное падение, либо столь же порывистый взлёт и отчётливое понимание 2-ой и 1-ой Лож.

Им оказывают поддержку лярвы с духами природы и четырёх мировых элементов ( INRI ), подробно расписанные в следующих степенях данной Ложи.

* Парокетом наречён аналог Бездны, находящийся на более низком уровне сознания. В ней проходит первая крупная экзаменовка Соискателей, в которой проверяются знания и навыки, приобретённые ими во время пребывания в третьей Ложе. Испытаниями заведует архидемон Тавлехарт (олицетворение, или персонификация Парокета в облике духовного существа), тяготеющий к ответственным и серьёзным адептам. Находясь здесь, инициированные превосходно осознают в какой мере они владеют совокупностью сведений, помещающихся в их головах, и насколько удалились они от первоначальных своих состояний, а также наблюдают те изменения, какие случились с ними за временной период, длившийся от реципиента до Адепта. Всякий из них проходит через искус на прочность характера и верность собственному духу, чтобы удобнее выявить их подверженость или неподверженость к прежнему образу жизни. В Парокете ценность всех ранее полученных знаний утрачивается и Соискатели, если проходят малую Пропасть, тотчас же явственно постигают приземлённость, ограниченность и несовершенство INRI. Если же они не будут способны понять, что INRI – это всего лишь любые непродуманные, инстинктивно исполненные ими по первому побуждению действия, включая речь и внутренние помыслы того же рода, то они не минуют Парокета и пребудут в нём до тех пор, пока целиком не проникнутся осознанием, во-первых, своей независимости от низшего естества плоти и, во-вторых, преображения в новоявленные, преисполненные легионами величественных демонов, стихии. При благоприятном стечении обстоятельств, зависящем единственно от Соискателей, их может выбросить из Парокета в начальный градус посвящения, то есть в Неофиты, где им предстоит закрепить весь пройденный курс обучения, приуготавливаясь должным образом к вторичной беседе с Тавлехартом. В последнем случае нет необходимости в повторном прохождении инициаций, так как данные Соискатели сохранили после постигших их афронтов свои степени! Не менее любопытен вопрос, почему некоторых из Соискателей Парокет отсылает в первую сефиру, тогда как иных оставляет блуждать в себе? Следует принять во внимание, что Парокет есть такая же неотъемлемая часть самих Соискателей, как воля или, скажем, процесс мышления, в одинаковой степени свойственные их природе и находящиеся во внутреннем мире. Парокет – это место в самих Соискателях, лишённое всяческих иллюзий, где оные, не задействуя воображения, должны ответить на предлагаемые им вопросы, воспользовавшись усвоенными знаниями. В момент вхождения в сию область, их как бы всё оставляет и им, пребывающим в одиночестве, необходимо суметь осилить в диалоге с Тавлехартом весь Парокет. Посему, важен подход людей к Магическому Искусству; и ежели он у них является трезвым и солидным, то Парокету нет смысла без причин строить препоны, мешая намеченным целям достойных Соискателей, тем более, что Парокет одолевается желанием индивидуумов понять нечто, превышающее малую Пропасть и относящееся к области 9-ой, к примеру, сефиры. Когда же неразумные Соискатели проявляют безрассудный подход к Магии, то ли не вполне осознавая всю её Силу и Мощь, то ли ещё по каким-то причинам, тогда Парокет наглядно показывает, сколького таковые сподобились, обучаясь жить целенаправленно. Однако, ложные восприятия, не отброшенные ими в отправном пункте и теперь сыгравшие свою коварную роль, объявляют недальновидным людям о напрасно потраченном времени; только здесь, пристыжённые, они признают для себя, что трудились впустую и у них не остаётся выбора, кроме как ретироваться с позором или начать всё сызнова. Приемущества прохождения Парокета заключаются в следующих плюсах: Соискатели обычно замечают, что рамки мышления значительно расширились, память окрепла и улучшилась, думать и визуализировать астральные образы стало легче. Внутренний разлад, или недостатки, вполне резонно возникшие из-за трудности преодоления Парокета, могут быть следующего характера: в людях замечаются запутанность и непонимание какого-либо рода, ясно прослеживается потрясение от сильного волнения, растерянности или замешательства, хорошо обозначиваются изрядное самоограничение и зацикленность мыслей на каком-то одном вопросе плюс неспособность найти на него путный ответ, что продлится, покуда Соискатели не поймут, как мы выше сказали, трансформацию INRI в демонов.