Хамант Льюис - История Руси от царя Гороха

Выявление различных генетических групп у мужчин, относящихся в настоящее время к одному народу, говорит о том, что их предки принадлежали разным племенам, которые, возможно, общались на разных языках, жили на большом удалении друг от друга.

Наоборот, общая генетическая группа является 100% доказательством древних родственных связей между народами, несмотря на их удаленность и внешние отличия.

В связи с постоянным перемешиванием народов, которое происходило в Евразии на протяжении последних тысячелетий, сейчас здесь сложно найти этнос, полностью принадлежащий к одной гаплогруппе.

Однако к настоящему моменту еще можно определить, какие генетические маркеры присутствовали у того или иного народа изначально, а какие привнесены извне.

Так, у населения европейской части России преобладающей является гаплогруппа R1a, которая считается восточнославянской. Здесь ее максимальная концентрация составляет около 50%, но по мере продвижения на запад снижается до 30—40% в Восточной Европе, 20—30% – в Центральной и становится совсем редкой в Западной и Южной частях Европейского континента (в пределах 10%).

При этом неожиданно высокая концентрация данного маркера (53%) выявлена у южных алтайцев, проживающих в бассейне реки Катуни, примерно 700 км западнее Пор-Бажына.

Интересно, что сами южные алтайцы называют себя «алтай-кижи».

А в 500 км на северо-восток от Пор-Бажына обнаружена палеолитическая стоянка Мальта, возраст которой составляет более 20-ти тыс. лет.

Согласно опубликованным в 2013 году результатам изучения найденного на стоянке скелета мальчика, жившего около 24 тыс. лет назад, он имел Y-хромосомную группу R*, являвшуюся прямым предком R1a.

Севернее Пор-Бажына (670 км), на берегу Енисея, находятся несколько древнейших стоянок, объединенных названием Афонтова гора, самым ранним из которых более 30-ти тыс. лет.

Первоначальное изучение ДНК индивида со стоянки «Афонтова гора – 2» (точный возраст не установлен) показало его генетическое сходство с мальчиком со стоянки Мальта.

А в 2015 году у двух индивидов, живших на Афонтовой горе примерно во 2-м тысячелетии до нашей эры, была обнаружена генетическая группа R1a.

Южнее – на территории Таримской впадины – обнаружены легендарные таримские мумии, также датируемые 2-м тысячелетием до н. э.

Поскольку мумии хорошо сохранились, удалось идентифицировать генетические маркеры 12-ти мужчин, 11 из которых однозначно отнесены к субскладу R1a1a.

В этой связи уже неудивительным выглядит то, что при генетическом анализе трех скелетов, найденных в захоронении представителей элиты хунну в Duurlig Nars (Северо-восточная Монголия), был также выявлен носитель Y-хромосомной гаплогруппы R1a1.

Примечательно, что Пор-Бажын находится точно в центре рассматриваемой территории, в окружении древних стоянок и захоронений, определенно идентифицируемых как восточнославянские (#13).

Стоит обратить внимание на еще одну археологическую находку – захоронения древних людей на крошечном Южном Оленем острове (размер 2500 м в длину и 500 м в ширину), возраст которых оценивается в 7,5 тыс. лет.

Остров очень богат останками первобытных людей, однако генетический маркер удалось определить только у одного них – Y-хромосомная группа R1a1.

Это не вызвало бы у нас интереса, если бы всего в 12 км к востоку не находился знаменитый остров Кижи (#14).

Связаны ли Китеж и Кижи, сказать сложно. Но, кроме фонетической близости и отмеченного выше самоназвания народа алтай-кижи, отметим еще наличие в Республике Тыва (на территории которой находится Пор-Бажын) реки с названием Кижи-Хем и поселка с названием Кижи-Ахсы…

Таким образом, можно с высокой степенью уверенности констатировать глубокую древность российской истории.

Давайте посмотрим, куда же она исчезла.

Чтобы заполнить первый пробел российской истории длиной в 4 века, нужно обратиться к нескольким весьма любопытным фактам.

1. В 3-м – 8-м веках нашей эры было уничтожено практически все письменное наследие античности.

До настоящего времени дошли разрозненные тексты всего 253-х авторов, писавших на древнегреческом языке, большей частью – фрагментарно, в цитатах или извлечениях. При этом число таких писателей, которые хотя бы раз упомянуты в сохранившихся литературных источниках, составляет не менее 2-х тыс.

Аналогично известны имена 772 латиноязычных авторов, хотя сохранились тексты лишь 144 из них. Из этого можно сделать вывод, что до нас дошло не более 15% наследия античной литературы.

Это можно объяснить не только несовершенством папирусных и пергаментных свитков как хранителей информации, но и тотальной гибелью библиотечных фондов.

Крупнейшая Александрийская библиотека (#15), которая во времена расцвета хранила до 700 тыс. свитков, была в значительной степени разрушена в 4-м веке нашей эры и окончательно сожжена в 8-м.

Примерно в это же время были полностью уничтожены и другие государственные и частные библиотеки, хранившие литературные источники древних времен.

Единственной уцелевшей к 9-му веку оставалась Византийская библиотека в Константинополе, которая сосредоточила в своих фондах около 120 тыс. рукописей. Однако спустя несколько столетий до нее добралась рука Святой инквизиции.

2. Одной из функций Святой инквизиции являлась ревизия всего письменного наследия прошлого. В результате учреждения в 1559 году Индекса запрещенных книг одна часть древних рукописей была полностью сожжена (#16), другая переписана в соответствии с канонами Римско-католической церкви.

По мнению ряда авторитетных ученых, в настоящее время не сохранилось ни одного подлинного текста древних рукописей. Все известные сейчас книги Аристотеля, Платона и других античных авторов доступны нам только в «соавторстве» средневековых монахов.

Как известно, Святая инквизиция боролась с ересью, существенной частью которой была вера в древних богов. Однако церковь беспокоило не столько идолопоклонничество, сколько факты совместного существования богов и людей.

Например, в Илиаде и Одиссее Гомера, которым чудом удалось избежать глубокого редактирования, боги представлены как участники обычной повседневной жизни (#17). По всей видимости, Святая инквизиция посчитала эти древнейшие сюжеты слишком сказочными и невинными. Однако к произведениям более поздних авторов она была значительно менее благосклонна.

Для Древней Руси, которая приняла христианство только на рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры, многобожие было существенной частью культурного наследия. Именно поэтому все до единого ее ранние литературные источники, которые обнаруживались в западных библиотеках, автоматически воспринимались Римско-католической церковью как ересь и подлежали уничтожению.