Наталья Сиренко - Ответы Славянских Богов. Славянская символика и толкования в работе с колодой Таро

Эхака Сапа

Для того чтобы понять этот Аркан, нужно хотя бы раз в жизни пройти в хороводе, взявшись за руки. Лучше всего – вокруг живого костра, глядя на его живой огонь, а еще лучше – под наши старинные славянские обрядовые песни. Наши прабабки в молодости – те, что жили в селах, на Природе, многое могли бы рассказать о незабываемых ощущениях тех дней, посвященных «кологодным» праздникам.

Даже в советское время на студии «Союзмультфильм» создавались шедевры, основанные на сюжетах русских народных сказок, где голосами великих Грибова, Яншина, Качалова и других артистов доносилось до зрителя незабываемое ощущение сопричастности своей Родине, ее Природе, Матери Сырой Земле и своим великим Предкам. Так пробуждалась родовая память и гордость от осознания того, что ты родился на своей земле… Старшее и зрелое поколение еще помнит мультфильм «Двенадцать месяцев» (вып. 1956 года), который наглядно показывает нам те великие циклические процессы, которые протекают в этом мире: вот на большой заснеженной поляне, сокрытой от праздных любопытных глаз, вокруг яркого костра стоят двенадцать месяцев. Зимние – с ледяными посохами, в богатых боярских шубах, седобородые, в высоких шапках: Стужень (декабрь), Сечень (январь), Лютень (февраль); осенние, зрелого возраста, с корзинами грибов, ягод, со сжатыми снопами: Вересень (сентябрь), Листопад (октябрь), Грудень (ноябрь), летние – еще моложе, в их руках богатые дары этого времени года: Кресень (июнь), Липень (июль) и Серпень (август). Совсем уж юные и цветущие – с распускающимися ветками, корзинами подснежников и с цветами – месяцы весенние. А как поэтичны их древнеславянские названия, взятые из самой Природы – Березозол (март), Цветень (апрель), Травень (май)! Стоят они вокруг костра, который и есть «ось мира», и являют нам Годовое Коло – колесо, прообраз всех цикличных процессов жизни: Весна, Лето, Осень, Зима и следующая за нею новая Весна; утро, день, вечер, ночь и следующее за нею новое утро. Не забываем и о круговороте: детство, юность, зрелость, старость, смерть – и вновь, рождение, переход в новую жизнь. Образно говоря, – это Великое Коловращение, коему подвержено все сущее. Наши Предки имели свой календарь (дар бога Коляды, бога Нового Солнца и Нового Годового Круга). Основу славянского календаря составляет солнечный круг (год), складывающийся из 12 лунных месяцев.

Наши Предки верили, что весь год их родные Боги водят хоровод вокруг костра (Оси Мира, Родового Столба, который и есть сам Род). Для славян жизнь человеческая была подобна дню, а день – году. Кологод (годовой цикл) также был подобен дню и имел свою полночь – Коляду (Зимнее солнцестояние), и полдень – Купалу (Летнее солнцестояние). Весна уподоблялась рассвету года, а осень – его сумеркам. И нет дня, когда бы Солнце не встало, и нет ночи, когда бы оно не взошло…

Илл. X Аркан – «Втерся парень в Хоровод» А. П. Рябушкин

Образ колеса у славян священен и накрепко связан с образом Солнца. Само Солнце – это большое огненное колесо, символизирующее вечное вращение и вечное изменение, лежащее в основе зарождения всего нового. До сих пор не могут изжить древний обычай «скатывания» с горы огненного колеса – символа Солнца. Например, в начале весны, на Масленицу, когда возжжение колеса служит символом возрождения Солнца после его зимней смерти; и на Купалу, когда Солнце достигло высшей точки своего пути и поворачивает с лета на зиму. Колесо, вращающееся вокруг оси – это и старинная прялка, изукрашенная резными или расписными изображениями солнечных колес, солярных символов. Это и щит ратая, воина, с древними солнечными оберегами, спасающими его в бою. Солнце встречает нас и на народной вышивке – узорочье, оно проглядывает сквозь резьбу по дереву, его видно в формах круглых берестяных туесков с кологодными узорами. Это и сам наш календарь, в котором новый день зачинается как новый год:

или еще:

Славяне почитали Коло Сварожье – небесный круг из 12 звездных чертогов, земным отображением которого стал Кологод с его 12 месяцами, в течение каждого из которых Бог Род был проявлен в лике одного из славянских Богов. Так, Чернобог и Богиня Смерти Морена были хранителями зимы, которая обозначалась как ночь. Сторона света в их уделе – Север, а стихия – Земля.

Боги весны – Ярила-Весень (весеннее Солнце) и Леля-Дева – хранили весну, которая обозначалась как утро. Ее сторона света – Восток, а стихия – Воздух.

Боги лета – Даждьбог и Лада. Они хранили день, соответственно, их сторона света – Юг, а стихия – Огонь.

Уделом Велеса и Макоши была Осень, их время суток – Вечер, а сторона света – Запад. Стихия Велеса и Макоши – Вода.

Славянские корни «хоро» и «коло» семантически связываются с понятием «круглого». Хоровод – круг из взявшихся за руки людей, идущих по кругу; хоромы – круговая застройка, хоругвь – то, что объединяет воинский круг. С корнем «коло» связаны круглые предметы – колокол, колобок (круглобокий), коловерть (вращение по кругу), кол, колесо, колобродить (бродить вокруг да около), коловорот – изменение солнечных циклов.

Карта в прямом положении:

Цикличность, изменения, повторение, поворот Судьбы, причины и следствия, цепь событий, все повторится, будьте готовы к новому витку событий, метаморфозы, мнооликость, Законы Мироздания, кольцо, круг, хоровод, перемены в лучшую сторону, победа.

Карта в перевернутом значении:

Слепое хождение по кругу, неблагоприятные изменения, поворот Судьбы не в вашу пользу, дождитесь хороших перемен, непродолжительный или неполный успех, нестабильность положения, финансовые трудности, ненадежное партнерство, Силы Судьбы не поддержат задуманное дело.

Ассоциативные проявления Аркана Х в Природе

Теплая майская ночь. Безлюдный берег реки. Тишина. Я сижу у костра, подбрасывая в огонь веточки душистого чабреца. Он не сразу сгорает, отдавая свой последний вздох задумчивому пламени костра. Рядом – мой друг и сородич Радегаст с бубном в руках. Бубен, большой и круглый, глухо отдает звуки, которые сплетаются в дивный узор. Звуки все громче и громче, и вот – перед внутренним взором моим – хоровод образов, плавно и органично переходящих друг в друга.

И вижу я, как из сих звуков, в узор сплетающихся, рождаются миры. И первый мир мой – мое раннее детство, в котором я снова с отцом возле стога сена. Большие вязаные квадратные снопы из душистой люцерны. В середине стога одного снопа не хватает – тут что-то вроде пещерки. А в ней маленький зайчишка, которого вовремя заметил сосед, что работает на сенокосилке, и отдал отцу: «На, возьми, дочке покажешь!» Он испуган и дрожит, прижав ушки к затылку. А я его глажу и пытаюсь кормить молодой морковкой. Остро пахнет сушеной люцерной. Я наклоняюсь к зайчишке и целую его в макушку: « Я тебя никому в обиду не дам!»