Наталья Сиренко - Ответы Славянских Богов. Славянская символика и толкования в работе с колодой Таро

Утро. И чудится мне солнечный апрельский день. Буйное цветение вишен. Мы с тобой в старом парке, на Колесе Обозрения. Мир вокруг – прекрасен и свеж, как роса поутру. Мы поднимаемся вверх, и вот мы уже одни в небесах, а под нами – весь город, и люди кажутся такими маленькими! Ты обхватываешь меня своими сильными руками и впервые меня целуешь: «Посмотри! Весь этот мир – только мы, мы – одни на этом Колесе и мы счастливы!»

Середина лета. Полдень. На нашей даче малины видимо-невидимо. Я собираю ее в туески, вдыхая сладкий, словно свежесваренное варенье, малиновый аромат. Сыну пять месяцев, и он спит в коляске под грушей, укрытый от мошек старенькой тюлевой занавеской. Грудь уже распирает от прибывшего молока – время кормить ребенка – и я чувствую, как оно теплой струйкой стекает по моему животу…

Середина осени… Поутру дождь умыл золотые листья кленов, и они тихо осыпаются на дорожки вечернего парка. Сын закончил МГУ, женился на прекрасной девушке и живет уже давно в другом городе. Я счастлива, что он счастлив. Неспешно иду с работы. Дома – муж. Он встретит меня сегодня по-особенному – самостоятельно испеченным пирогом. Сегодня 35 лет, как мы вместе.

Ночь. И чудится мне – кругом зима и холод, и ветер, леденящий своим дыханием окоченевшие и без того ветви деревьев. Что там – за последней чертой? И все, что я оставляю за своими плечами, тает подобно ночному сну. Я слышу гул ветров и вижу Улыбку Вещего… И мне не страшно, ибо знаю наперед – смерти нет. Есть лишь вечное Возрождение.

И вот уж вновь я рядом с отцом, у меня в руках серый комочек жизни, я его глажу, целую в макушку и весело смеюсь… А бубен гремит в ночи, и от каждого удара его рождаются новые М иры, вплетающиеся в Великое Коло. И я живу этим Миром и знаю уже, что сама есть и Земля, и Небо, и Лето, и Зима, и Утро, и Вечер – все то, что было рождено когда-то на заре Мироздания – от звуков удара в бубен…

В народных русских преданиях и сказках, в обереговых заклятьях, уцелело воспоминание о древнем родовом духе-хранителе, духе предков (Чур-Щур-Пращур), соблюдающем Поконы и границы.

У каждого хозяина был свой Чур-Бог-Дух, оберегающий границы его поземельных владений. На местах своих участков насыпались земляные бугры, огороженные частоколом. Так создавалось понятие поземельной собственности: жилище и поле облегала порубежная полоса, которая считалась неприкосновенной, и никто не вправе был ее переступать. Межа между владениями была священна: межевые чуры-столбы были вещественными значениями собственности. И если кто отваживался нарушить покон владения, то подвергался со стороны общины жестокой каре как святотатствующий. В древности про такого человека говорили, что он «татя» – его дом исчезнет, его племя угаснет, Земля не будет приносить ему плодов, град, ржа и небесные молнии истребят его жатвы, члены его покроются язвами и иссохнут.

По сей день мы упоминаем в своей речи этот дух. Вспомним хотя бы «Чур, мое!», «Чур, пополам!», «Чур, по одному!» или «Чур, вместе!». Отсюда и слова «очерчиваться, «черта» и а также наречие «чересчур». Или вот еще – «Чур меня!». Это вообще охранное заклинание, точнее, то, что от него осталось в языке.

Илл. XI Аркан – Чур Бога Рода.

Древний дух Чур освящает право собственности. Его также называли «Щур», то есть пращур. Пепел предков славян, сожженных на погребальных кострах, собирался в глиняные сосуды и устанавливался на границе межи. Поэтому только тот мог пользоваться плодами наследного имущества, кто состоял в родстве с членами рода данного пращура. Такой покон рода свято соблюдался.

До сих пор при подготовке славянского капища его опахивают, делая круг, а затем обавницы (помощницы жреца) обходят огневище, простирая к нему ладони. При этом жрец бьет в ритуальный бубен и речет такие слова:

После этого действа через опашку переступать нельзя, дабы не навлечь справедливый гнев предков. Ибо в этом древний неизреченный порядок вещей.

Аркан XI в прямом положении:

Справедливость; правда; честность; «Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет»; законы природы; получить по заслугам; выигрыш в процессе; законные права; возврат дома; законность начатого дела; выигрыш в суде

Аркан XI в перевернутом положении:

Несправедливость; предвзятое мнение; ложное обвинение; отход от правил; преступление; долгая судебная тяжба; месть; расплата; проигрыш; оговор; предательство; осуждение; поражение в правах

Ассоциативные проявления Аркана XI в Природе

Я родилась на берегу реки. И сейчас я живу на том же берегу все той же реки. Только вот той ли?

Мои впечатления детства – старая водокачка… Отец ловит рыбу на удочку, а мы с подружкой перегнулись с деревянных мостков лицом вниз и наблюдаем за тем, как плавают черепахи в запруде. Вода чистая, и между пышными водорослями то и дело снуют пестрые рыбки. У отца целое ведерко пойманных ершей, бычков, ладных красивых лещей и красноперок.

На деревянных сваях, что держат мосток, ракушки, улитки – видимо-невидимо, прицепились к дереву… Помню, как мы расчищали от ила родник – углубили его и повесили кружку – вода была чистой и холодной. Реку окаймляла красавица-роща, где водились зайцы и жил старый лось. А в камышах, среди пышных ив, жило семейство ондатр и плавали дикие утки. Лягушки по вечерам орали так, что их многоголосый хор мог перекрыть лишь хор сверчков из прибрежной рощи…

В конце 70х кто-то из городской верхушки решил выслужиться. Поползли слухи, что реку будут чистить какой-то хитрой машиной, которая весь ил с ее дна выгребет и выкинет на другой берег. Меж собой мы прозвали ее «землесосом». И понеслось…

Я, тогда еще ученица начальных классов, стала слышать от отца непонятные слова: «будет нарушен биоценоз», «уничтожение флоры и фауны», «губительная цепная реакция», «экологическая катастрофа» и т. д. Ясно было одно – отец очень переживал по поводу гибели реки – писал в газету, собирал подписи, старался, чтобы его услышали партийные бонзы. И все было напрасно. Наконец, его метания закончились больничной койкой, а по реке стала передвигаться большая штуковина, от которой на противоположный берег отходили широкие трубы, через которые откачивалась жизнь реки.