Олег Евтихов - Большая книга восточной мудрости

Преподать урок;« Бестолковый» ученик

Сюри-тэ – стиль боевого искусства карате, происходит от северных китайских стилей ушу. Принято считать, что этот стиль практиковали школы боевых искусств окинавского города Сюри. В Сюри-тэ, в отличие от других окинавских стилей, приняты сравнительно высокие стойки.

Идущий Путем Дао

Даосизм – китайское традиционное учение, включающее элементы религии, мистики, гаданий, шаманизма, медитационной практики, науки и философии. Традиционно даосов считают специалистами по продлению жизни, укреплению здоровья, медицине, магическим практикам и боевым искусствам. Боевые искусства даосов были всегда самобытными и изощренными, основанными на длительном изучении природы и тщательных тренировках. Популярные легенды рассказывают, как отшельники наблюдали бои зверей, птиц, змей, насекомых. И конечно, боевые искусства даосов опирались на практику цигун и оздоровительных гимнастик. Считается, что чем больше боец тренируется по даосской системе, тем здоровее становится. И опыт растет, и энергетика. При этом мастерство было принято маскировать. И часто противник лежал на земле в полной уверенности, что не старик его сбил, а он сам поскользнулся. «Искусный мастер не оставляет следов», – гласит поговорка. (См. также выше – примечания к Книге 1. Раздел 5.)

Нужно ли словами передаватьсмысл; Слава Шаолиня

Шаолинь – буддистский монастырь в центральном Китае (провинция Хэнань, г. Дэнфэн). Расположен на горе Суншань. В этом месте еще в начале V века появился даосский монастырь, где обитал Коу Цяньчжи, однако позднее после гонений на даосизм монастырь заняли буддисты. Основан в 474 году при поддержке императора Сяо Вэнь-ди индийским буддийским монахом по имени Бхадра. В 530-х в монастыре останавливался первый патриарх чань-буддизма Бодхидхарма. Индийский монах Бодхидхарма передал монахам Шаолиня метод, который в корне изменил течение их буддистской практики. Наряду с этим они получили способы совершенствования в медитации и поддержании физического здоровья. В 620 году 13 шаолиньских монахов помогли Ли Шиминю (599–649) удержаться на престоле, и монастырь получил высочайшее соизволение содержать монашеское войско. Таким образом, Шаолинь оказался краеугольным камнем в восстановлении династии и прославился как центр боевых искусств.

Урок для Мастера кэндо

Кэндо – современное фехтовальное искусство, ведущее свою историю от традиционных самурайских техник владения мечом, кэндзюцу. Ставит целью формирование полноценной личности и твердого характера, закаляя волю и тело фехтовальщика. Название «кэндо» было создано Обществом воинской добродетели Великой Японии (Дай Ниппон Бутокукай), которое появилось в 1895 году с целью возродить самурайские традиции и укреплять «японский дух» среди японской молодежи. Старое название «кэндзюцу», которое означало «техника меча», заменил более широкий и глубокий термин «кэндо» – «путь меча».

Японский меч – клинковое однолезвийное рубяще-режущее оружие, произведенное по традиционной японской технологии из многослойной стали. Мечи с характерной формой слабо изогнутого клинка были основным оружием воина-самурая. Японская технология изготовления мечей из железа начала развиваться с VIII века и достигла наивысшего совершенства к XIII веку, позволяя изготавливать не просто боевое оружие, но настоящее произведение искусства, которое не удается воспроизвести в полной мере даже с использованием современных научных и технологических достижений. На протяжении примерно тысячи лет форма меча практически не менялась, незначительно видоизменяясь главным образом в длине и степени изгиба в соответствии с развитием тактики ближнего боя. Меч, являясь одной из трех древних регалий японского императора, обладал также ритуальным и магическим значением в японском обществе.

Клятва на крови

Кюдо («путь/учение лука») – японское искусство стрельбы из лука, является частью будо. Занятия кюдо не зависит от пола или возраста. Никогда не поздно изучать кюдо, но для самосовершенствования может потребоваться вся жизнь. Кюдо может практиковаться также как способ медитации. Главный принцип кюдо – сэйся сэйтю («правильный выстрел, точно в цель»), который означает, что соблюдение нобиай («процесс растяжения лука») дает более естественный выстрел, что и приводит к попаданию. В соответствии с этим многие кюдока («идущий по Пути Лука») верят в важность соревнований, экзаменов и любой возможности, которая позволяет совершенствовать свою технику.

Невозможно изменить судьбу

О́да Нобуна́га (1534–1582) – полководец и государственный деятель Японии периода Сэнгоку, один из наиболее выдающихся самураев в японской истории, посвятивших свою жизнь объединению страны.

Секрет мастера

Эдо – старое название Токио, современной столицы Японии, до 1868 года. Так называют старинную центральную часть города вблизи замка Эдо. В течение всего периода Эдо (1603–1867) город играл роль политико-административного центра Японии, хотя и не являлся столицей страны, роль которой в то время исполнял Киото. Город был резиденцией сёгуната (правительства) Токугава, управлявшего Японией с 1603 по 1868 год.

Ссылки на источник даны в Книге 1 после притч в квадратных скобках []. Источники приведены в Примечаниях в Библиографическом списке (см. стр. 774).

М у л л а (мастер) Н а с с р е д д и н – классический персонаж, который придуман суфиями для фиксации ситуаций и более отчетливого «проявления» определенных состояний ума. Никто не знает, кем был Насреддин, где и когда он жил, и это естественно, так как основной целью было создание образа, не поддающегося характеризации и неподвластного времени. В данном случае важна идея, а не человек.

С и т а р – народный музыкальный инструмент.

Индийская т р а д и ц и я понимания рая – это деревья, выполняющие желания. Вы просто сидите под этими деревьями, желаете чего-либо, и ваше желание исполняется – промежутка между желанием и его исполнением нет.

См. подробнее: Васильев Л. С. «История религий Востока». М.: «Книжный дом «Университет». 1999.

Хасиды придерживаются традиционных представлений о том, что на человека действуют две природные силы: йецер ха-ра, то есть злые побуждения, и йецер ха-тов – добрые побуждения. При этом йецер ха-ра – это не зло как таковое, а скорее склонность ко злу, если это побуждение не уравновешено йецер ха-тов. (Более точный перевод названия этих побуждений: «эгоистическое побуждение» и «бескорыстное побуждение».)