В. Носков - Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Нет той всеобщей истинной мысли, из которой бы вместо расширения круга действий человек не сплел веревку для того, чтобы ею же потом перевязать себе ноги, а если можно, то и другим, так что свободное произведение его творчества делается карательною властью над ним самим; нет того истинного, простого отношения между людьми, которого бы они не превратили во взаимное порабощение: любовь, дружба, братство, соплеменность, наконец, самая любовь к воле послужили неиссякаемыми источниками нравственных притеснений и неволи. (А. И. Герцен, 7, 3, 2)

Но если все власти от Бога и если существующий общественный порядок оправдывается разумом, то и борьба против него, если только существует, оправдана. (А. И. Герцен, 9, 4, 25)

Как эти люди бесчеловечны, когда на них находит каприз быть человечными! (А. И. Герцен, 9, 4, 26)

Все преступления, могущие случиться на этом клочке земли со стороны народа против палачей, оправданы вперед! (А. И. Герцен, 9, 4, 27)

Общественное неравенство нигде не является с таким унижающим, оскорбительным характером, как в отношениях между барином и слугой. Ротшильд на улице гораздо ровнее с нищим, который стоит с метлой и разметает перед ним грязь, чем с своим камердинером в шелковых чулках и белых перчатках. (А. И. Герцен, 9, 4, 28)

Как же после этого не теснить и не угнетать людей, когда это приобретает столько любви! (А. И. Герцен, 9, 5, 36)

Повиноваться противно своему убеждению, когда есть возможность не повиноваться – безнравственно. (А. И. Герцен, 12, Предисловие)

Свобода лица – величайшее дело; на ней, и только на ней может вырасти действительная воля народа. В себе самом человек должен уважать свою свободу и чтить ее не менее, как в ближнем, как в целом народе. (А. И. Герцен, 12, Предисловие)

…Человек родится зверем – не больше. Возьмите табун диких лошадей, совершенная свобода и равное участие в правах, полнейший коммунизм. Зато развитие невозможно. Рабство – первый шаг к цивилизации… Не забывайте, что человек любит подчиняться, он ищет всегда к чему-нибудь прислониться, за что-нибудь спрятаться, в нем нет гордой самобытности хищного зверя. (А. И. Герцен, 12, Consolatio)

…Всякое уничтожение авторитета есть революционный акт… человек, сумевший освободиться от гнета великих имен и схоластических авторитетов, уже не может быть полностью ни рабом в религии, ни рабом в обществе. (А. И. Герцен, 16, 5)

Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри . Как ни странно, но опыт показывает, что народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы. (А. И. Герцен, 17, 3)

Бездарных несколько семей

Путем богатства и поклонов

Владеют родиной моей,

Стоят превыше всех законов.

Стеной стоят вокруг царя,

Как мопсы жадные и злые,

И простодушно говоря:

«Ведь только мы и есть Россия!»

(А. Н. Майков, 6)

Кто не любит хлопот, должен научиться просто и убого жить.

(Г. С. Сковорода, 2, 5)

Чем лучшее добро, тем большим трудом окопалось, как рвом. Кто труда не перейдет, и к добру тот не придет. (Г. С. Сковорода, 2, 15)

Ибо более достоин поношения и посмеяния тот, кто тучную и плодоносную от природы землю оставляет в пренебрежении, нежели тот, коего поле едва токмо за приложенные труды может заплатить своему делателю. (Д. С. Аничков, 2)

Человек от природы за то больше стоит и с тем удобно расстаться не желает, что он с большею трудностию снискивает. (С. Е. Десницкий, 1)

…В рассуждении своих доходов арифметику учил только до умножения… (Н. И. Новиков, 1, 2 июня 1769 г.)

Коли есть деньги, так честь нажить не трудно, а с честью, право, немного наживешь денег. (Н. И. Новиков, 2, 1773 г., 5)

Деньги – лакомая приманка! Пословица гласит, что деньга камень долбит, а на деле выходит, что для денег долбят камни, разрушают здания и раскапывают землю.

Судя по нынешнему пристрастию к золоту, кажется, что люди не устрашились бы прокопать землю до самого ее сердца, если б надеялись найти там золотое дно…

Плуг есть основание общества, истинный узел гражданства, опора законов… (К. Н. Батюшков, 17)

Нужда научит скорее, чем учитель за деньги… нужда камень долбит. (Ф. В. Булгарин, 1, 13)

…С некоторого времени коммерческие выгоды и расчеты занимают иных словесников более, нежели польза словесности и удовольствие читателей. (Ф. В. Булгарин, 7)

…У людей нет рассудка, ни сердца, когда они не умеют любить и беречь такой драгоценной вещи, как копейка… (О. И. Сенковский, 2)

Деньги никогда не возвращаются с удовольствием, даже чужие. (О. И. Сенковский, 3)

…Господа экономисты-утилитарии, возясь единственно над вещественными рычагами, также роются лишь в том соре, который застилает для них настоящую цель и природу человечества, и ради своих смрадных подвигов, вместе с банкирами, откупщиками, ажиотерами, торговцами и проч., почитают себя вправе занимать первое место в человеческом роде, предписывать ему законы и указывать цель его. (В. Ф. Одоевский, 3, 5)

Жить сложа руки, конечно, безопаснее, но я полагаю, что на бездействие надобно так же иметь право, как и на деятельность. Не всякий, кто захочет, может ничего не делать. (А. И. Герцен, 1, 1, 7)

В каждой стране, в каждой эпохе, в каждой области борьба монополии и масс выражается иначе, но цехи и касты беспрерывно образуются, массы беспрерывно их подрывают, и, что всего страннее, масса, судившая вчера цех, сегодня сама оказывается цехом, и завтра масса степенью общее поглотит и побьет ее в свою очередь. Эта полярность – одно из явлений жизненного развития человечества, явление вроде пульса, с той разницей, что с каждым биением пульса человечество делает шаг вперед. (А. И. Герцен, 6, 3)

Мне кажется, награда всякому труду в самом труде, в деятельности. (А. И. Герцен, 6, 3)

Неработнику начать работу не так легко, как кажется; многие думают, пришла нужда, есть работа, есть молот и долот и работник готов. Работа требует не только своего рода воспитания, навыка, но и самоотвержения. (А. И. Герцен, 9, 6, 8)

Стоит тронуть наукой скалу, чтоб из нее текла вода, да что вода, подумайте о том, что сделал сгнетенный пар, что делает электричество с тех пор, как человек, а не Юпитер взял их в руки… Стихиям, веществу все равно, они могут дремать тысячелетия и вовсе не просыпаться, но человек шлет их на свою работу, и они идут. (А. И. Герцен, 9, 6, 9, 5)

Только в одиночестве человек может работать во всю силу своей могуты. Воля располагать временем и отсутствие неминуемых перерывов – великое дело. Сделалось скучно, устал человек – он берет шляпу и сам ищет людей и отдыхает с ними. (А. И. Герцен, 9, 8, 1, 1)