В. Носков - Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

…Конец исключительному царству капитала и безусловному праву собственности так же пришел, как некогда пришел конец царству феодальному и аристократическому. (А. И. Герцен, 17, 1)

В социальных нелепостях современного быта никто не виноват и никто не может быть казнен – с большей справедливостью, чем море, которое сек персидский царь или вечевой колокол, наказанный Иоанном Грозным. (А. И. Герцен, 17, 1)

Самый отчаянный скряга не предпочтет утонуть со всем товаром, если можно спасти часть его и самого себя, бросая другую за борт. Для этого необходимо только, чтоб опасность была так же очевидна для него, как возможность спасения. (А. И. Герцен, 17, 1)

Но если понятия государства, суда сильны и крепки, то еще крепче укоренены понятия о семье, о собственности, о наследстве. Отрицание собственности – само по себе бессмыслица. «Собственность не погибнет»… видоизменение ее, вроде перехода из личной в коллективную , неясно и неопределенно. (А. И. Герцен, 17, 2)

(М. В. Ломоносов, 1)

Что же касается журналов, то их обязанность состоит в том, чтобы давать ясные и верные краткие изложения содержания появляющихся сочинений… Цель и польза извлечений состоит в том, чтобы быстрее распространять в республике наук сведения о книгах. (М. В. Ломоносов, 7)

Главным образом пусть журналист усвоит, что для него нет ничего более позорного, чем красть у кого-либо из собратьев высказанные последним мысли и суждения и присваивать их себе, как будто он высказывает их от себя, тогда как ему едва известны заглавия тех книг, которые он терзает. (М. В. Ломоносов, 7)

…Высшая алгебра – жалкое орудие в делах моральных… (М. В. Ломоносов, 13)

Что пользы знать, каким образом делается дело, если ты к тому не приобык? Узнать не трудно, а трудно привыкнуть. Наука и привычка есть то же. Она не в знании живет, но в делании. (Г. С. Сковорода, 2, 10)

…Общим образом нигде народ не может быть довольно просвещен. (М. М. Щербатов, 1, 1, 11)

…Науки не составляют разум, а его вычищают… (М. М. Щербатов, 2)

И поистине, ничто так большего вреда не причиняет познанию человеческому, как такая неограниченная вольность вымышлять что-нибудь по своему произволению, полагаясь на одни токмо чувства, с составлением же и видами самих вещей не сообразуясь… Мы обыкновенно стараемся в самых вещах найти то, что в одном токмо чувстве находится. Итак, не разбирая, что добро и худо, что полезно или вредно, по одному токмо чувству о том так и заключаем, хотя б то и с великим нашим соединено было вредом, а того и не понимаем, что чувства наши в рассуждении души одно токмо делают вспоможение, как микроскопы или телескопы в рассуждении глаз. (Д. С. Аничков, 2)

Причина всех заблуждений человеческих есть невежество, а совершенства – знание. (Н. И. Новиков, 7)

Народ есть первый собиратель плодов, науками приносимых; к знатным же они приходят весьма поздно. (Н. И. Новиков, 8)

Верь мне, что наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу. (Д. И. Фонвизин, 5, 5, 1)

…Геометр или физик… ежели бы они проникли во внутренность сердец своих, то сами бы усмотрели, что побуждает их изыскивать с толикою прилежностию сии новые истины более надежда прославить свое имя, нежели то удовольствие, что трудами своими извлекли они их из той мрачной неизвестности, в коей они до того времени оставались погруженными. Если бы они совершенно были уверены, что только им одним оные их изыскания будут известны и что никогда не будет им позволено никому открыть сию тайну, то сомневаюсь, чтоб пожелали купить сие познание несносными своими трудами, продолжающимися несколько лет сряду. (И. А. Крылов, 1, 33)

Итак, не наука делает людей благополучными, а честность и добрая совесть. Физика, метафизика, риторика – все сии науки не рождают истинной мудрости, ибо оная иногда встречается и у низкого ремесленника, и у хлебопашца… лучше чтить спокойное и кроткое невежество бедного художника, нежели тщетные и бесполезные познания тщеславного любомудра и высокопарного витии. (И. А. Крылов, 1, 33)

Хотя в ученье зрим мы многих благ причину,

Но дерзкий ум находит в нем пучину

И свой погибельный конец,

Лишь с разницею тою,

Что часто в гибель он других влечет с собою.

(И. А. Крылов, 28)

…Как же философия – наука наук – может быть национальной ? Таким образом, и математика захочет быть национальною! Довольно бед было и от национальных религий, от римской Церкви, от англиканской , от русского Бога… разве философия не так же универсальна , как и религия? Истины ее должны принадлежать всем и каждому; космополитизм должен быть неотъемлемым ее характером. (А. И. Тургенев, 18)

Истинный любитель наук видит препятствия и не страшится оных. Усыпьте путь его горящими углями, он готов идти и по ним обнаженными стопами, чтоб только достигнуть цели своей!.. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Не на гладких долинах родятся цветы познаний ; должно продираться сквозь колкие терны и ступать по острым камням, чтоб достигнуть до них. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Науки гораздо старее книг и даже, может быть, самых письмен. Тогда менее читали, но не менее учились и умствовали. (Ф. Н. Глинка, 7)

Вообще судьба наук имеет большое сходство с судьбою народов. Те и другие происходят почти из ничего. Великий народ от одного семейства, важная наука от одной счастливой мысли. Нет строжайшей постепенности, нет вернейшей логики, как в ходе и действиях природы. (Ф. Н. Глинка, 7)

…Посредник между талантом и предметом – наука. (Ф. В. Булгарин, 5)

О сколько нам открытий чудных

Готовят просвещенья дух

И опыт, сын ошибок трудных,

И гений, парадоксов друг,

И случай, бог изобретатель…

(А. С. Пушкин, 3)

Ученый человек, занятый своим делом, погруженный в свои размышления, не имеет времени являться в общество и приобретать навык к суетной образованности, подобно праздному жителю большого света. Мы должны быть снисходительны к его простодушной грубости, залогу добросовестности и любви к истине. Педантизм имеет свою хорошую сторону. Он только тогда смешон и отвратителен, когда Мелкомыслие и Невежество выражаются его языком. (А. С. Пушкин, 26)