Анатолий Кондрашов - Мысли и изречения великих. О человеке, жизни и судьбе

Мы низшие организмы в международной зоологии: продолжаем двигаться и после того, как потеряем голову.

Мы должны признать свирепую жестокость, лежащую в самой основе животного, имя которому человек, и вернуться к старым и более прочным принципам национальной жизни и безопасности. Мы должны понять, что природа человека останется неизменной, пока он будет оставаться человеком; что цивилизация – всего лишь тонкое покрывало, под которым звериная сущность человека спит очень чутко, всегда готовая пробудиться.

Человек есть амфибия – наполовину дух и наполовину животное… Как дух он принадлежит миру вечному а как животное обитает во времени.

Вспоминая о нашем происхождении, я краснею от смущения: наши руки пропитаны кровью и злодеяниями. И не видно конца резне и грабежу.

Этот магистр искусств, этот распорядитель гениев – Брюхо.

Человек отличается от низших приматов своим пристрастием к спискам «Десять самых…».

Мы, вероятно, единственное на земле животное, которое постоянно о чем-то беспокоится. В волнениях мы проводим всю жизнь, страшась будущего, недовольные настоящим, не в состоянии примириться с мыслью о смерти, не в состоянии даже сидеть спокойно.

Человек – единственное вредное животное, которое ставит ловушки, кладет в них приманку, а затем сам же в эти ловушки попадает.

Мы ощущаем в себе животное, которое пробуждается в нас тем полнее, чем крепче засыпает наша духовная природа. Животное это подлое и чувственное, и его, вероятно, невозможно всецело изгнать – как и тех червей, которые водятся в наших телах, даже когда мы живы и здоровы. Наверное, мы можем отрешиться от него, но никогда не в силах изменить его нрав. Боюсь, что это животное может обладать неким собственным здоровьем; что мы можем быть здоровы и все же не чисты.

Все люди – чудовища. Единственное, что остается, это получше их кормить. Хороший повар делает чудеса.

Больше всего превосходим мы животных только одним: что говорим между собою и что можем словами выражать свои чувства.

Неприкрытый человек – не более, как бедное голое двуногое животное.

Человек – это животное, использующее орудия труда. Без орудий труда он ничто, с ними – всё.

Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.

Большинство людей упорно отказываются признать ту очевидную истину, что мы в существенном и основном – то же, что и животные, и приходят в ужас от каждого намека на это родство с последними. Между тем отрицание этой истины больше всего другого преграждает им путь к действительному уразумению… нашего существа. Ибо когда ищут чего-нибудь на ложном пути, то из-за этого теряют и верный путь и в конце концов на первом не обретают ничего другого, кроме позднего разочарования.

Эта обезьяна, самая мерзкая из зверей – как она похожа на нас!

Человек по своей природе – Животное чистое и изящное.

Главное отличие человека от неразумных тварей состоит в буйном изобилии его личных пристрастий – его огромном превосходстве над ними просто и единственно в количестве и фантастическом и лишенном всякой практичности характере его запросов: физических, моральных, эстетических и интеллектуальных. Не будь вся его жизнь погоней за ненужным, он никогда бы не добился положения столь неуязвимого в отношении всех предметов первой необходимости.

Человек – единственное животное, для которого его собственное существование является проблемой, и он должен решить ее и избежать этого не может.

Надрываясь ради самого необходимого, человек еще остается животным. Он становится именно человеком лишь тогда, когда тянется к ненужному и нелепому.

Нет существа более жалкого, чем человек, ибо все другие животные довольствуются пределами, установленными для них природой, и только он пытается преступить их.

Человек – разумное животное.

Мы всего лишь усовершенствованная порода обезьян на второстепенной планете ничем не выдающейся звезды. Но мы способны понимать Вселенную. И это превращает нас в нечто очень даже особенное.

Человек – не совсем животное. Он стремится постичь душу а значит, постичь полную истину. Это доставляет ему высочайшее удовлетворение, потому что открывает глубочайшую гармонию между ним и всем, что его окружает. Наши желания – вот что ограничивает возможности нашего саморазвития, препятствует расширению нашего сознания и дает начало греху, который и есть та глубочайшая преграда, что отделяет нас от нашего Бога, порождая разобщенность и высокомерие исключительности. Ибо грех – это не просто некое деяние, а такое отношение к жизни, когда полагают само собой разумеющимся, что наша цель ограничена, что мы сами есть последняя истина и что мы все не являемся по существу одним целым, но каждый ведем свою собственную отдельную жизнь.

Чувства человека бывают эгоистичными или альтруистскими, но сущность его – разум.

Мне нечего возразить против того, что нет такого состояния ума, как угодно простого, которое не изменялось бы каждое мгновение.

Человек – это восприимчивое, чувствующее, разумное и рассудительное существо, стремящееся к самосохранению и счастью.

Единственное, что в человеке есть человеческого, – это его разум. Все остальное можно найти у свиньи или лошади.

Идеальный инстинкт есть способность пользоваться организованными инструментами и даже создавать их. Идеальный разум есть способность создавать и использовать неорганизованные инструменты.