Анатолий Кондрашов - Мысли и изречения великих. О человеке, жизни и судьбе

Ум человека всегда развивался вместе с телом – с телом животного, прежде чем оно стало телом человеческим. Сложнейшие связи ума и тела должны превосходить наше воображение – начиная с того, что, с нашей точки зрения, нам каким-то странным образом не позволено наблюдать их.

Умственное никогда не влияет на физическое. Именно физическое всегда совершенствует умственное, и когда мы полагаем, что разум болен, это всегда иллюзия.

Каждое животное оставляет следы того, чем оно было; один лишь человек оставляет следы того, что он сотворил.

Человек ближе всего к самому себе тогда, когда он так же серьезен, как увлеченный игрой ребенок.

Не разум, а воображение сделало нас людьми.

Человек есть не что иное, как состояние его ума. Если с этим дело плохо, тогда и все остальное плохо. Но если с этим полный порядок, то об остальном можно не беспокоиться. Совершенно необходимо предохранять себя от уныния, надо верить, что на самом деле ты не так уж плох. Это тот единственный в мире рецепт, который может быть усвоен и использован каждым человеком.

Лишь научившись понимать свое поведение и управлять им так же хорошо, как он умеет понимать и контролировать поведение хлебных злаков и домашних животных, человек будет вправе считать себя цивилизованным.

Человек – разумное животное, всегда теряющее самообладание, как только оно призвано действовать согласно велениям разума.

Разумное животное – наихудшее из всех возможных определений человека.

Характер есть результат двух вещей – интеллектуальной позиции и того, как мы проводим свое время. Что мы думаем и чем мы заняты – это и делает нас тем, что мы есть.

Человек – это разум на службе у тела.

Человек – единственное на свете смеющееся и плачущее животное, ибо он единственное животное, потрясенное различием между тем, что есть, и тем, что могло бы быть.

Это существо, которое мы зовем человеком, одно лишь из стольких родов живых существ получило в удел разум и способность мыслить, тогда как все остальные существа лишены этого.

Иногда я думаю, что иметь материю, способную мыслить и чувствовать, – большая ошибка. Она, эта материя, ведь еще и жалуется. Хотя, с другой стороны, я полагаю, что валуны, горы и луны можно обвинить в том, что они слишком флегматичны.

Человек – создание, по меньшей мере, недальновидное, особенно когда сам берется утверждать, что счастлив, или полагает, что способен жить своим умом.

По подвигам начитанности человека узнаешь о нем немногим больше, чем по подвигам его пищеварительного тракта.

Всякий, глубоко заглянувший в этот мир, непременно догадался, какая мудрость заключена в том факте, что люди поверхностны.

В человеке идет внутренняя борьба между разумом и страстями. Будь у него только бесстрастный разум… Будь у него только неразумные страсти… Но, обладая и разумом и страстями, он не может без борьбы, он не в состоянии примириться с разумом, не воюя со страстями, и наоборот. Таким образом, человек всегда раздираем и всегда противится сам себе.

Если бы рутина нашей жизни… была известна миру, нас сочли бы безумцами – хотя, возможно, безумцами безобидными.

Я удивляюсь, кто это определил человека как разумное животное. Это было самым преждевременным определением, когда-либо данным. О человеке многое можно сказать, но только он не разумен.

Мы способны понимать друг друга, но самого себя каждый из нас может лишь интерпретировать.

Человек – сообразительное животное, ведущее себя подобно слабоумному.

Главное в человеке – это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.

В своем внешнем прогрессе человечество прошло путь от запряженной волами повозки до реактивного самолета, но психологически индивидуум ничуть не изменился, а структура общества во всем мире была заложена индивидуумами. Внешняя общественная структура – это следствие внутренней психологической структуры наших человеческих отношений, ибо индивидуум есть результат общего опыта, знаний и моральных принципов человека. Каждый из нас – сокровищница всего прошлого. Индивидуум – это человек, который представляет собой все человечество.

Вы – линза в луче света. Как и линза, вы способны лишь пропускать свет через себя. Если вы ищете самих себя, вы отнимаете у линзы ее прозрачность. Вы познаете жизнь и будете признаны ею в соответствии со степенью вашей прозрачности, то есть вашей способностью исчезнуть как цель и оставаться исключительно средством.

Мы воображаем, что каждый человек оригинален; то же самое полагают о себе тыквы; однако каждая тыква в поле проходит через каждое мгновение в истории тыкв.

Я полагаю, что между человеком и индивидуумом имеется различие. Индивидуум – существо местное, живущее в конкретной стране, принадлежащее конкретной культуре, конкретному обществу, конкретной религии. Человек – существо, не связанное с каким-либо местом. Он повсюду. Если индивидуум действует единственно в каком-то конкретном уголке обширного поля жизни, то его действия не имеют никакого отношения к целому. Следует помнить, что мы говорим о целом, а не о части, потому что в большем содержится меньшее, а не в меньшем большее. Индивидуум – это малоприспособленное, жалкое, не верящее в свои силы существо, довольное своими маленькими богами и маленькими традициями, в то время как человек озабочен общим благополучием, общим страданием и общим смятением в этом мире.

Каждый человек сам по себе и толпа и индивидуум – в разных пропорциях.