Дамир Соловьев - Русские писатели и публицисты о русском народе

Письмо к Н. В. Гоголю из Зальцбрунна от 15 июля нов. ст. 1847 г. [261] Белинский В . Собр. соч.: в 3 т. Т. 3. М., 2011. С. 655–656.

Я уважаю расчётливость и аккуратность немцев, которые умеют никогда не забываться и не увлекаться, и за то, не зная больших кутежей, часто успевают не знать и большой нищеты; уважаю немцев за это, но не люблю их. А люблю я две нации – француза и русака, люблю их за то, общее им обоим свойство, что тот и другой целую неделю работают для того, чтобы в воскресенье прокутить все заработанное. В этом есть что-то широкое, поэтическое. Известно, что француз и русак и по понедельникам – плохие работники, потому что провожают воскресенье. Работать для того, чтобы не только иметь средства к жизни, но и к наслаждению ею – это значит понять жизнь человечески, а не по-немецки. Ты скажешь, что наслаждение русака состоит в том, чтобы до зари нарезаться свиньею и целый день валяться без задних ног. Правда, но это показывает только его гражданское положение и степень образованности; а натура-то остается все тою же натурою, вследствие которой на Руси решительно невозможно фарисейско-английское чествование праздничных дней. Народ гулящий!

Письмо к В. П. Боткину (2–6 дек. 1847 г.) [262] Белинский В. Г . Собр. соч. Т. 9. М., 1982. С. 699–700.

…хороший человек на Руси может быть иногда героем добра, в полном смысле слова, но это не мешает ему быть с других сторон гоголевским лицом: честен и правдив, готов за правду на пытку, на колесо, но невежда, колотит жену, варвар с детьми и т. д. Это потому, что все хорошее в нем есть дар природы, есть чисто человеческое, которым он нисколько не обязан ни воспитанию, ни преданию, – словом, среде, в которой родился, живет и должен умереть; потому, наконец, что под ним нет terrain [263] Почва (фр.) . , а, как Вы говорите справедливо, не пловучее море, а огромное стекло.

Письмо к К. Д. Кавелину от 7 дек. 1847 г. [264] Белинский В. Г . Собр. соч. Т. 9. М., 1982. С. 708.

Люблю я народ, люблю, несмотря на его невежество, на его униженный, подлый характер, ибо скрозь всей этой коры проглядывает душа детская, простота, даже что-то доброе.

Письмо к Н. А. Захарьиной от 6–7 сент. 1835 г. [265] Герцен А. И . Собр. соч. Т. 21. М., 1961. С. 50.

…я ненавижу здешнее общество: разврат, подлость и невежество… Здесь я только понял необходимость дворянства в России.

Письмо к Н. Х. Кетчеру от 22 января 1836 г. [266] Там же. С. 66.

Я страшно люблю Россию и русских – только они и имеют широкую натуру, ту широкую натуру, которую во всем блеске величия я видел во французском работнике. – Это два народа будущего (то есть не французы, а работники)…

Письмо к московским друзьям от 2–8 авг. (21–27 июля) 1848 г. [267] Герцен А. И . Собр. соч. Т. 23. М., 1961. С. 79–80.

Русский человек остается идолопоклонником, остается равнодушным, пока он не цивилизован. Первое, что рушится с цивилизацией, это религия. Русские дворяне – материалисты, вольтерьянцы.

Письмо к Г. Гервегу от 10 июля (28 июня) 1850 г. [268] Там же. Т. 24. С. 110.

…сам Ганс в Берлине говорил, что подражание и восприимчивость без ассимиляции – отличительная черта славян. Однако необходимо серьезно принять в соображение, что мания набрасываться на все, желание все попробовать и изучить – это следствие существующего положения вещей. Нельзя забывать того ненормального положения, которое создалось для людей нашего круга в результате принудительной цивилизации. К несчастью, народ остался по другую сторону, и вот правительство получило возможность одновременно и цивилизовать, и угнетать. Отсюда ирония, отсюда жажда эмоций, чтобы забыться, и отсутствие корней. Петербургский период – лишь суровая школа, лишь переходное время, и то, что ты наблюдаешь, всего только особенность этого переходного времени.

Письмо к Г. Гервегу от 30 (18) июля 1850 г. [269] Там же. С. 127. (пер. с фр. составителя. – Ред .).

Мне кажется, что есть нечто в русской жизни, что выше общины и сильнее государственного могущества; это нечто трудно уловить словами, а еще труднее указать пальцем. Я говорю о той внутренней, не вполне сознательной силе, которая столь чудесно сохранила русский народ под игом монгольских орд и немецкой бюрократии, под восточным татарским кнутом и под западными капральскими палками; о той внутренней силе, которая сохранила прекрасные и открытые черты и живой ум русского крестьянина под унизительным гнетом крепостного состояния, которая на царский указ образоваться ответила через сто лет колоссальным явлением Пушкина; о той, наконец, силе и вере в себя, которая жива в нашей груди. Эта сила ненарушимо сберегла русский народ, его непоколебимую веру в себя, сберегла вне всяких форм и против всяких форм; для чего?.. покажет время [270] Герцен А. И. Собр. соч. Т. 6. М., 1955. C. 160, 199–200. .

Брошенный в гнетущую среду, вооруженный ясным взглядом и неподкупной логикой, русский быстро освобождается от веры и от нравов своих отцов.

Мыслящий русский – самый независимый человек в свете.

<���…>

Мы жертвуем собой без всякой надежды, от желчи, от скуки…

<���…>.

Не обвиняйте нас в безнравственности, потому что мы не уважаем того, что вы уважаете. Можно ли упрекать найденыша за то, что он не уважает своих родителей? Мы независимы, потому что начинаем жить сызнова. <���…> Мы независимы, потому что ничего не имеем. Нам почти нечего любить. Все наши воспоминания исполнены горечи и злобы.

Русский народ и социализм. Письмо Искандера к Жюлю Мишле от 22 сентября 1851 г. Лондон, 1858. [271] Герцен А. И . Собр. соч. T. 7. М., 1956. С. 38–40.

Я имел смелость сказать, что образованные русские – самые свободные люди; мы несравненно дальше пошли в отрицании, чем, например, французы. В отрицании чего? Разумеется, старого мира.

Письмо к В. С. Печерину от 21 (9) апр. 1853 г. [272] Там же. Т. 25. С. 55.

И во всем видишь такое отсутствие практического смысла у русских – что руки опускаются.

Письмо к М. К. Рейхель. 18 и 20 (6 и 8) мая 1853 г. [273] Там же. С. 67.

В славянской натуре есть изъян, она не готова, апатична, беспомощна, «ahurie» [274] Не собрана (фр.) . .

Письмо Герцена к М. К. Рейхель от 25 (13) авг. 1853 г. [275] Герцен А. И . Собр. соч. Т. 25. М., 1961. С. 97.

У нас много грубого, скотского разврата – здесь разврат не груб, но он не остановится ни перед чем: обобрать свою партию, друга, донести, подделать письмо… нет, я вас уверяю, что у нас ничего подобного не встретишь.

Письмо к московским друзьям из Лондона от 2 сент. (21 авг.) 1853 г. [276] Герцен А. И . Собр. соч. Т. 25. М., 1961. С. 110.

Россия – это заключенный в тюрьму молодой повеса, который никогда ничего путного не делал, но обещает многое <���…>.