Мария Строганова - Духовный цветник

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 189.)

Желающие истинно работать Христу прежде всего да приложат старание.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 40.)

Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя – и будешь радоваться во все дни жизни твоей.

Преподобный Антоний Великий.

(3, с. 135.)

Блажен, кто заградил себе уста от всякого сластолюбия, отлучающего его от Создателя. Блажен, кому пищею Хлеб, сошедший с неба и даровавший жизнь миру. Блажен, кто на поле своем узрел Орошение жизни, по милосердию исходящее из недр Отчих, и к Нему возвел око.

Авва Исаак.

(14, с. 43.)

Гордость далеко отгони от себя, ближнего твоего и всех людей почитай лучшими себя.

Преподобный Антоний Великий.

(4, с. 137.)

Разительнейшее доказательство того, что есть в мире диавол, составляет то, что люди не чувствуют или весьма мало чувствуют (хотя иные и стараются) милости Божией в творении, промышлении, искуплении: есть сильный противодействователь всему доброму, праведному.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 27.)

Три есть добродетели, которые всегда промыслительно блюдут ум и в которых он имеет нужду: естественное стремление, мужество и безленостность.

Авва Исаия.

(3, с. 170.)

Законопреступник есть тот, кто закон Божий содержит по своему злоумию, думает веру в Бога совместить с ересью противной.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(7, с. 28.)

Истинные праведники всегда помышляют в себе, что не достойны они Бога, и самое то, что они истинные праведники, дознается из того, что они признают себя окаянными и недостойными попечения Божия и исповедуют сие тайно и явно умудряются на сие Святым Духом, чтобы пребывать в труде и тесноте, пока находятся в жизни сей. Время же упокоения Бог соблюл им в будущем… веке.

Преподобный Исаак Сирин.

(1, с. 73—74.)

Старайся не впадать в искушения (в грех), а если пал, покажи мужество (встань скорее, исправься).

Преподобный Нил Синайский.

(13, с. 59.)

Делая кому-либо добро, не жди от него воздаяния.

Авва Исаак.

(14, с. 134.)

Великая и неописуемая милость Божия – Крест Господень. В нем вся наша надежда.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 285.)

Все добродетели тесно связаны между собой. Одна добродетель без других или невозможна, или несовершенна.

Святитель Григорий Двоеслов.

(16, с. 54.)

Блудная брань не может быть побеждена одним человеческим старанием.

Преподобный Иоанн Кассиан.

(16, с. 75.)

Блажен человек, в котором есть любовь Божия; ибо он носит в себе Бога. Бог любовь есть, и пребывающий в любви в Боге пребывает.

Преподобный Ефрем Сирин.

(4, с. 49.)

Ужасное дело – грех, и болезнь души самая жестокая – преступление закона; она лишает ее совершенно сил и повергает в огонь вечный.

Святитель Кирилл Иерусалимский.

(3, с. 138.)

Молись, чтобы в страшное диавольское искушение не войти тебе за кичливость твою, но за любовь твою к Богу да содействует тебе сила Божия, и тобою победит врагов Своих.

Авва Исаак.

(14, с. 30.)

Кто мужественно борется со страстями, строго исполняя заповеди Господа, тот по мере успехов очищается сердцем и по мере чистоты сердца сближается с Господом, Который обещал таковым: К нему придем и обитель у него сотворим (Ин.14: 23).

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 149.)

Будь… внимателен к себе, чтоб не вдаться тебе когда-либо в леность, потому что преобладание лености – начало погибели.

Преподобный Ефрем Сирин.

(3, с. 161.)

Человеком Божиим почитай того, кто по великому милосердию умертвил себя для необходимой потребности. Ибо, кто милует нищего, тот попечителем о себе имеет Бога. И кто ради Бога обнищает, тот обретает неоскудевающие сокровища от Господа.

Авва Исаак.

(14, с. 297.)

Усердно приноси Христу труды юности своей, и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 39.)

Для того дан закон, чтобы гордому обнаружить его немощь, а немощному доказать необходимость покаяния.

Блаженный Августин.

(4, с. 267.)

На языке пусть будет молитва Иисусова, в уме – предзрение Господа пред собою, в сердце – жажда Бога, или общения с Господом. Когда все сие будет постоянно, тогда Господь, видя, как нудите себя, подаст просимое.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 182.)

Ближе к Богу мы бываем, когда считаем себя самыми недостойными. И приятнее всего для Него мы тогда, когда смиряемся и раскаиваемся до пыли и пепла.

Страстотерпица Александра Федоровна.

(8, с. 302.)

Во всем, что ни сделано нами доброго, душа причины успеха в деле должна приписывать Господу, нимало не думая, чтобы она в чем-либо добром успевала собственною силою.

Святитель Василий Великий.

(18, с. 247.)

Уклоняйся от дерзости в речах, как от смерти.

Авва Исаак.

(14, с. 45.)

У Бога все равны… и смотрит Он только на сердце. Как сердце к Нему, так и Он к сердцу, чье бы сердце ни было.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 147.)

Дерево, вырванное из земли с корнем, прекращает жизнь, которую получало из земли через корни. Так и душа человеческая, потерявшая веру и любовь в Бога и не пребывающая в Боге, в Котором вся жизнь ее, умирает духовно. Что для растений земля, то для души – Бог.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 66.)

Состояние христиан подобно купле и закваске. Как купцы собирают земные прибытки, так христиане собирают рассеянные в веке сем помыслы. И как закваска делает кислым все смешение, так греховная закваска проникает весь род Адамов, но Христос влагает в верные души небесную закваску благости.

Преподобный Макарий Египетский.

(5, с. 281.)

Странничество есть недерзновенный нрав, неведомая премудрость, невидимое намерение, хотение уничижения, желание тесноты, путь к Божественному вожделению.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 49.)

Душа – существо духовное – не есть проявление другой силы… а есть самостоятельная, особая личность, свободно-разумная, нормальное состояние которой есть жизнь в общении с Богом, почтившим ее в сотворении образом Своим.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 173.)

Как от чревоугодия рождается блуд, так от многословия и бесчинных бесед буря помыслов и исступление ума.

Авва Исаия.

(13, с. 129.)

Духовное ведение естественно следует за деланием добродетелей.

Авва Исаак.

(14, с. 26.)

Кто молится умом с верою, тот зрит пред собою Господа.

Преподобный Ефрем Сирин.

(4, с. 67.)

Ведущие духовную жизнь видят сердечными очами как кознодействует диавол, как руководят Ангелы, как Господь державно попускает искушения и как утешает.