Мария Строганова - Духовный цветник

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 24.)

Сколько похвальны те, которые с самого начала со всей радостью и усердием совершают заповеди, столько достойны жалости те, которые долго пребывая в иноческом обучении, еще с трудом совершают, хотя и совершают, подвиги добродетелей.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 36.)

Если Господь сообщает непобедимую, непостижимую Божественную силу Животворящему Кресту, то, что удивительного, если Он сообщает непостижимую силу воссозидать нашу природу Своим Пречистым, Страшным и Животворящим Тайнам Тела и Крови Своей? О, коль велик еси, Господи! И коль чудны дела Твои!

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 51.)

Уныние от парения ума, а парение ума – от праздности, чтения и суетных бесед, или от пресыщения чрева.

Авва Исаак.

(14, с. 137.)

Намеревающиеся благоугождать Господу должны совершать молитвы в мире, в безмолвии, в кротости и премудрости, чтобы, молясь с воплями, не стать соблазном для всех.

Преподобный Макарий Египетский.

(5, с. 117.)

Отличительное свойство христианской жизни то, что она есть жизнь благодатная.

Святитель Феофан Затворник.

(3, с. 246.)

Истинная… цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого. Пост же и бдение, и молитва и милостыня, и всякое Христа ради деламое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божиего.

Преподобный Серафим Саровский.

(9, с. 307.)

Устранившись мира, не возвращайся к нему более; ибо страсти удобно опять возвращаются.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(7, с. 51.)

Рабу Божию надлежит пребывать во всякой кротости и мудрости.

Преподобный Макарий Египетский.

(5, с. 118.)

Заповеди Божии выше всех сокровищ мира. Кто стяжал их, тот внутри себя обретает Бога.

Авва Исаак.

(14, с. 293.)

Удаляйся от худых людей, как от злой заразы.

Авва Исаиа.

(13, с. 128.)

Будущая жизнь – совершенная чистота постепенно очищаемого ныне сердца, которое чаще всего закрыто, омрачено грехом и диавольским дыханием, а иногда – по действию благодати Божией – проясняется и зрит Бога, соединяясь с Ним преискренне в молитве и Таинстве причащения.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 68.)

Ничто не отвращает тебя от покаяния. Да будет оное у тебя общим со святыми, и да будет таково, каков плач святых.

Святитель Амвросий Медиоланский.

(4, с. 245)

Надо во всякое дело влагать сердце и сердце богобоязненное. Чтобы сердце было в состоянии богобоязненности надобно, чтобы его непрестанно осеняло помышление о Боге.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 291.)

Любовь, которая имеет виновником Бога, есть то же, что бьющий из земли источник; потоки ее никогда не перекрываются: ибо Он Сам есть источник сей любви и неоскудевающая пища ее.

Преподобный Исаак Сирин.

(13, с. 184)

Со всякой немощью душевною следует тотчас обращаться с молитвой к Господу, прося Его исцелить. Затем, употребляя и от вас зависящие средства и собственные усилия, ждите помощь свыше, и Господь в свой час пошлет помощь и исцелит.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 179.)

В душе благочестивого, богобоящегося человека происходит невидимо духовное общение с Богом. Как отец, или как строгий наставник, Господь Бог, то одобряет, то осуждает наши мысли, желания и намерения; то говорит, что это – хорошо, а это – худо, и за добро награждает, а за зло наказывает: и все это так явно для души – тут же на месте.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 48.)

Никто не может истинно благословлять Бога, если он не освятил тело добродетелями и душу не просветил истинными познаниями. Благорасположение в добродетели есть лицо умозрительствующего ума.

Преподобный Максим Исповедник.

(1, с. 188.)

Что особенно важно и составляет жизнь какого-либо существа, то Творец положил, сокрыл далеко – в глубине, внутри того существа; это мы видим везде. Так и в человеке: душа находится в самой середине его существа – в сердце, почему и называется часто душа сердцем, а сердце – душою. Уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое (Пс. 142: 4). Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50: 12).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 38.)

Блаженны очистившие себя от лукавых помыслов, ибо в них обитает Дух Святой.

Преподобный Ефрем Сирин.

(3, с. 360.)

Ум не покорится Богу, если тело не покорено душе. Покорение же тела душе свидетельствуется постом, бдением, трудом и прочее.

Авва Исаия.

(13, с. 150.)

Сребролюбие может быть побеждено только нестяжательностью.

Преподобный Иоанн Кассиан.

(16, с. 97.)

Блаженны люди, которые с молитвою засыпают и встают и среди всех дел не расстаются с нею. Живот (жизнь) их сокровен есть со Христом в Боге.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 223.)

Один Христос, истинный Врач внутреннего человека, может уврачевать душу и украсить ее ризою благодати.

Преподобный Макарий Египетский.

(5, с. 265.)

Кто стремится к бесстрастию и Богу, тот считает потерянным всякий день, в который его никто не укорял.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 128.)

Людей покрывает тьма неведения о Боге, о себе самих и о врагах своего спасения, которые потому легко обкрадывают мысленный дом души нашей, его мысленное богатство.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 92.)

Не должно завидовать доброй славе другого и радоваться чьему-либо недостатку.

В любви Христовой надобно скорбеть и сокрушаться о недостатках брата, радоваться же его преуспеянию.

Святитель Василий Великий.

(18, с. 264.)

Христианину предстоит двоякая брань, а именно: внутренняя и внешняя, и последняя состоит в удалении себя от земных развлечений, а первая происходит в сердце с помыслами, какие внушаются лукавыми духами.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.