Нурали Латыпов - Самые великие притчи и афоризмы мира

Закаты никто не ценит, потому что за них нельзя заплатить.

Вернее сказать: их никто не оценивает, поскольку они бесценны. Правда, в современном мире и к созерцанию этого экрана шириной с горизонт могут устроить лишь ограниченный доступ за плату.

Когда боги хотят наказать нас, они внимают нашим молитвам.

Нам далеко не всегда дано знать, что же нам на самом деле нужно. Человек часто путает нужное с тем, чего ему хочется.

Когда человек делает глупость, он просто вынужден объяснить её благородными побуждениями.

При этом иногда даже и сам искренне верит собственным доводам.

Лозунгам верят не потому, что они разумны, а потому, что их повторяют.

У этого повторения даже термин есть — «серийность». Инструмент внушения и бич для зомбируемых. Это подтверждают и слова Гилберта Кийта Честертона: «Мне кажется, самое трудное — убедить человека, что ноль плюс ноль плюс ноль равняется нолю. Люди верят в самые невероятные вещи, если они повторяются».

Мораль — это позиция, с которой мы относимся к людям, которые лично нам неприятны.

Избирательность морали означает её девальвацию. Есть только высокоморальное. «Низкоморальное» — невозможный кентавр, поэтому это слово мгновенно распадается на два.

Мужчина может быть счастлив с любой женщиной при условии, что он её не любит.

Наше Всё сказал: «Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей». А если подобные манипуляции вызывают к себе симпатию и у самого себя?.. Неужели автор открыл секрет «мужского счастья»?

Сейчас у нас с Америкой общее всё, кроме языка.

Во времена Уайльда американцы старались подражать матери-родине во всём — и прежде всего в худшем, ибо ему подражать легче. Но американские диалекты английского языка уже тогда отличались от диалектов Острова куда сильнее, чем те друг от друга. Нынче мы тоже попытались подражать — но уже Америке. К счастью или к сожалению, не получилось: у нас с Америкой разница почти во всём — даже в языке.

Датский физик и математик второй половины XX века, более всего известен груками — краткими остроумными философскими стихотворениями, издал более 20 сборников груков.

Родился 16 декабря 1905 года. Прямой потомок датского моряка и народного героя XVII века Пита Питерсона Хейна. За свою жизнь Пит Хейн написал около семи тысяч груков на датском и около 400 на английском языках. Они переводились на немецкий, французский, русский, японский, китайский, эсперанто, скандинавские и другие языки.

Учился в Институте теоретической физики Копенгагенского университета (позднее Институт Нильса Бора) и в Техническом университете Дании. Йельский университет наградил его почётной степенью в 1972 году.

Пит Хейн занимался также дизайном, изобретал головоломки и развивающие игры.

Сделать сложное простым — несравненно сложнее. Поэтому в мире изобилуют запутанные пути, невнятные гуру, тёмные учения. Но истина рано или поздно проясняется. Сложное далеко не всегда неверно, зато практически всегда недоисследовано.

Наш народ очень талантлив — но в сумму это, к сожалению, почти никогда не складывается.

Американский философ и писатель. Родился 25 июля 1902 года в Нью-Йоркском пригороде Бронкс, в семье немецких иммигрантов. С 7 до 15 лет был абсолютно слеп. Зрение внезапно вернулось к нему в 15 лет, и в страхе, что снова потеряет его, он читал все книги, которые мог достать. Никакого другого образования ему получить не удалось.

«После смерти отца, — вспоминал он, — я понял, что мне придётся заботиться о себе самому. Я уже определённо знал несколько вещей: во-первых, что не хочу работать на фабрике; во-вторых, что не вынесу зависимости от благосклонности какого-нибудь начальства; в третьих, что всегда буду бедным; в четвёртых, что мне надо уехать из Нью-Йорка». Следующие двадцать лет он провёл в дороге, без постоянного места жительства, передвигаясь по Калифорнии, меняя одну сезонную работу на другую и не переставая читать книги, которые брал в библиотеках. Затем нашёл работу в порту, которая предоставляла ему каждую неделю несколько дней подряд для чтения.

Знаменитые фразы «Поиски счастья — один из главных источников несчастья», «Человек, кусающий руку, которая его кормит, обычно лижет сапог, который его пинает» принадлежат перу Хоффера и не нуждаются в комментарии. В 1951 году вышла его книга «Истинно верующий», где ярко изложены мысли о природе власти, общественных движений и внутренней жизни людей. Не зная, куда отнести Хоффера как мыслителя, социологи и философы признают его труд в качестве взгляда со стороны, реализовавшегося в сконцентрированной мудрости.

Когда люди вольны поступать как угодно, они обычно подражают друг другу.

Видимо, на свободу тоже распространяется физический принцип наименьшего действия.

Родился 29 мая 1874 года в лондонском районе Кенсингтон. Получил начальное образование в школе Святого Павла. Затем учился изобразительному искусству в художественной школе Слейда. В 1890 году выпустил книгу своих стихов. С этого же года стал заниматься и публицистикой.

Выступал против англо-бурской войны.

Изначально находился в лоне англиканской церкви, но в 1922 году перешел в католичество.

Всего написал около 80 книг (эссе, рассказы, пьесы, романы, религиозно-философские трактаты, посвящённые апологии христианства).

Существует легенда о самом начале писательской деятельности Честертона. Однажды, обнаружив, что в семейном кошельке осталось всего несколько шиллингов, Гилберт отправился на Флит-стрит (улицу лондонских газетчиков, где он к тому времени уже обосновался, научившись писать статьи в самых неподходящих местах — от кафе до перекрёстков). Здесь он плотно пообедал и выпил на последние шиллинги бутылку вина, а затем нанёс визит одному из издателей. Заинтересовав его рассказанным сюжетом, Честертон с детской прямотой пообещал написать об этом роман, если издатель немедленно выложит ему двадцать фунтов. Тот сдался и в результате на свет появился «Наполеон Ноттингхилльский».