Фрэнсис Бэкон - Суета сует. Пятьсот лет английского афоризма

Тот, кто не чувствует боли, не верит в ее существование.

Как правило, взаимная неприязнь — это прямое следствие намечавшейся симпатии.

Брак может быть несчастлив лишь постольку, поскольку несчастна жизнь.

Совет оскорбителен… ибо это свидетельство того, что другие знают нас не хуже, чем мы сами.

Если хочешь любить долго, люби рассудком, а не сердцем.

Что же может быть хорошего в том, отчего мы каждодневно ощущаем свою неполноценность?! (О браке. — А.Л.).

Природа наделила женщину огромной властью, и нет поэтому ничего удивительного, что законы эту власть ограничивают.

Посулы авторов — то же, что обеты влюбленных.

Немного в мире найдется людей, у которых тирания не вызывала бы восторга.

Вежливость — это одно из тех качеств, которое можно оценить по достоинству лишь испытав неудобство от его отсутствия.

Я никогда не испытывал желания побеседовать с человеком, который написал больше, чем прочел.

Счастье — ничто, если его не с кем разделить, и очень немногое, если оно не вызывает зависти.

Люди не подозревают об ошибках, которых не совершают.

Логика — это искусство приходить к непредсказуемому выводу.

Лицемерят не удовольствия ради.

Воскресенье должно отличаться от других дней недели. По улицам ходить можно, но бросаться камнями в птиц не следует.

Доказательство подсказывает нам, на чем следует сосредоточить наши сомнения.

Жизнь — это та пилюля, которую невозможно проглотить, не позолотив.

Эдмунда Берка, публициста, политического деятеля, юриста, философа, в англо-язычных странах принято цитировать почти так же широко, как его старшего современника доктора Джонсона. В своих программных сочинениях «Наблюдения о современном положении нации» (1769), «Мысли о причине существующего недовольства» (1770), «Об американском налогообложении» (1774), «Размышления о французской революции» (1790) Берк выступал решительным противником революционного насилия. Афоризмы Берка брались и из некоторых его работ по эстетике («О возвышенном и прекрасном», 1757), из частной переписки, из речей в парламенте, а также из его дневников 1750–1786 гг. и из философских, религиозных, политических этюдов раннего Берка: «Человек духа», «Истинный гений», «Религия» и др.

В основе всякой добродетели, всякого благоразумного поступка лежат компромисс и коммерческая сделка.

Рабство… — это сорная трава, что растет на любой почве.

Есть некий предел, после которого выдержка, самообладание перестают быть добродетелью.

Я убежден, что страдание и боль других доставляют нам удовольствие, и немалое.

Существует широко распространенное заблуждение, будто самые рьяные радетели интересов народа больше всего пекутся о его благосостоянии.

Человек по своей конституции — животное религиозное.

Идеальная демократия — самая постыдная вещь на земле.

Суеверие — религия слабых умов.

Тот, кто с нами борется, укрепляет наши нервы, оттачивает наши навыки и способности.

Наш враг — наш союзник.

Чтобы быть истинным патриотом, не следует забывать, что прежде всего мы джентльмены, а уж потом — патриоты.

Те, кому есть, на что надеяться и нечего терять, — самые опасные люди на свете.

Обычаи более важны, чем законы, ибо именно от них законы зависят.

Король может быть дворянином, но не джентльменом.

Плохие законы — худший вид тирании.

Средство от анархии — свобода, а не рабство; сходным образом средство от суеверия — религия, а не атеизм.

Одно из двух: либо управлять колонией, либо ее завоевывать.

Откажитесь от назойливой опеки — и щедрая природа сама отыщет путь к совершенству.

Великодушие в политике — нередко высшая мудрость; великая империя и ничтожный ум плохо ладят.

Красота, погруженная в печаль, впечатляет более всего.

Если загорелся соседний дом, не лишне окатить водой и наш собственный.

Правительство — изобретение человеческого ума, а потому люди имеют полное право пользоваться им по своему усмотрению.

Отнимите вульгарность у порока — и порок лишится половины заложенного в нем зла.

Все монархи — тираны в политике, все подданные — бунтовщики в душе.

Терпением мы добьемся большего, чем силой.

Успех — это единственный критерий расхожей мудрости.

Никогда нельзя прогнозировать будущее исходя из прошлого.

Эти нежные историки… обмакивают свои перья в молоко человеческой доброты.

Чтобы обладать свободой, следует ее ограничить.

Если мы распоряжаемся своим богатством, то мы богаты и свободны; если же наше богатство распоряжается нами — то беднее нас нет.

Чужой пример — это единственная школа человечества; в другую школу человек никогда не ходил и ходить не будет.

Тем, кто не оглядывается назад, не заглянуть вперед.

Тщеславие не только парит, но и пресмыкается.

Обычай примиряет с действительностью.

Иногда худой мир бывает ничуть не лучше доброй ссоры.

Если народ бунтует, то не от стремления взять чужое, а от невозможности сохранить свое.

Отказаться от свободы можно лишь впав в заблуждение.

В основе добрых дел лежит добрый порядок.

Власть исподволь лишает нас всех наших прирожденных добродетелей.

Обращаясь к правительству за куском хлеба, они при первых же лишениях откусят руку, их кормившую…

Покуда жив стыд, не скончалась и добродетель.

Видимость беспорядка лишь подтверждает величие Бога, ибо порядок никак не вяжется у нас с идеей Высшей Власти.

Терпимость хороша, если она распространяется на всех — или если не распространяется ни на кого.

Тиранам редко требуется предлог.

Коль скоро богатство — это власть, всякая власть неизбежно, тем или иным способом, прибирает к рукам богатство.

Не могу взять в толк, каким образом можно предъявить обвинительный приговор всему народу.

Монархи любят водить дружбу со всяким сбродом. Это у них в крови.

Свобода не выживет, если народ продажен.

Для религии нет ничего хуже безразличия, ведь безразличие — это шаг к безбожию.

Чем больше власть, тем опаснее злоупотребление ею.

У клеветы — вечная весна.

Законы, как и дома, опираются друг на друга.

Каждый человек разоряется по-своему, в соответствии со своими склонностями и привычками.

Искуснее всего скрывает свой талант тот, кому нечего скрывать.

Каждый политик должен жертвовать на добро и потакать разуму.

Сделайте революцию залогом будущего согласия, а не рассадником будущих революций.

Идея может быть благовидной в теории и разрушительной на практике, и, напротив, — в теории рискованной, а на практике превосходной.

Государство, которое неспособно видоизменяться, неспособно и сохраниться.