Ирина Галкова - Церкви и всадники. Романские храмы Пуату и их заказчики

Cart. Angély II. P. XXV–XXVIII.

Ibid.

Ibid. P. XXXIII.

Ibid. P. XXXIV.

Ibid.

Cart. Angély II. № 435.

Ibid. P. XXXV.

По одним данным, он был сыном Гийома Трубадура, по другим – его двоюродным братом по материнской линии (Ibid. P. XXXVI, note 4).

Ив Шартрский адресовал ему письмо с порицаниями; о неподобающих светских интересах аббата сообщала также англосаксонская хроника (Ibid. P. XXXVII).

Документы капитула, относящиеся к интересующей нас эпохе, к сожалению, утрачены, в сохранившемся картулярии (Cartulaire de l’évêché de Poitiers // Archives historiques du Poitou. Poitiers, 1881. T. X) самая ранняя хартия датирована 1185 г.

Berthaud A. Gilbert de la Porré. P., 1892. P. 328.

Pouzet Ph. L’ anglais Jean dit Bellesmains (1122–1204?), évêque de Poitiers, puis archevêque de Lyon (1162–1182 – 1182–1193). Lyon, 1927. P. 23.

Crozet. № 196. P. 51 – сообщение Ж. Буше, автора XVI в., о строительстве собора по приказу «мадам Алиеноры и ее супруга»; кроме того, нужно еще раз упомянуть о витраже, изображавшем королевскую семью как донаторов ( илл. 8.3 ), и о конструктивных особенностях выстроенного в 1062 г. здания – собор стал первой для Пуату постройкой, выполненной в стиле «анжуйской готики», зародившемся на родине Генриха Плантагенета.

Церковь, принадлежавшая собору, могла обслуживаться его канониками, однако это условие было необязательным (см. об этом: Magnou-Nortier E. La société laïque et l’église dans la province ecclésiastique de Narbonne de la fin du VIII-e à la fin du XI-e siècle. Toulouse, 1974).

См. Приложение 1.

Garaud M. Les chatelains de Poitou et l’ avènement du regime feodal, XIe et XII siècles // Memoires de la société des antiquaires d’ Ouest. Poitiers, 1964. P. 61.

Painter S. Op. cit. P. 21; Garaud M. Les circonscriptions administratives du comté de Poitou et les auxiliaires du comte au Xe siècle // Le Moyen âge. 1953. № 59. P. 11–61. Р. де ля Кост-Мессейер, однако, оспаривает эту версию и говорит о том, что назначение мельского виконта, как и виконта Ольнэ, было вызвано исключительно потребностью в военной защите региона ( Coste-Messelière R. de la. Note pour servir à l’histoire de Melle… P. 283–285).

Исчерпывающий анализ данных монастырских хартий, где упоминаются персонажи, причастные к управлению замком, см.: Coste-Messelière R. de la. Note pour servir à l’histoire de Melle // BSAO. Poitiers, 1957. P. 269–315.

Ibid. P. 301–306.

Cart. Angély I. P. 275. № 219.

Cart. Angély I. № 224.

Cart. Angély II. P. 99. № 435.

Cart. Angély I. № 46, 59, 66.

Cart. Angély I. № 230. P. 286–287.

В пользу этой версии (в отличие от упоминавшейся выше гипотезы об аббате Cен-Жан д’Анжели Эмери II как о заказчике) высказался Ю. ле Ру ( Le Roux H. Les origines de Saint-Hilaire de Melle…P. 136–137), ее же придерживаются составители Свода надписей средневековой Франции (Corpus des inscriptions de la France médiévale. Charente, Charente-Maritime, Deux-Sèvres. Poitiers, 1977. T. 3. P. 138–139).

См. Приложение 2.

Coste-Messelière R. de la. Note pour servir à l’histoire de Melle… P. 285–286.

Некая Жанна, виконтесса Ольнэ, появляется в документах середины XIII в. Она вышла замуж за Жоффруа де Ранкона, и, таким образом, виконтство и замок перешли к роду Ранконов, одному из наиболее влиятельных на тот момент. Но была ли сама Жанна из рода Каделонов или нет, сказать трудно ( Duguet J. La succession de Geoffroy de Rancon, seigneur de Taillebourg. 1258–1270 // Roccafortis. Bulletin de la Société de Géographie de Rochefort. 3-e série. T. II. 1993. P. 152–155).

У ушедшего в монастырь в 1026 г. (и, вероятно, вскоре скончавшегося) виконта Каделона был брат Константин и сын Гийом. Не исключено, что в такой ситуации виконту мог наследовать младший брат, – такая схема существовала в других линьяжах Аквитании (см.: Duguet J. La question de la succession dans la famille de Thouars aux XIe et XIIe siècles // Bulletin de la Société Historique et Scientifique des Deux-Sèvres. III-e série, T. II. 1994. P. 11–20). Однако дарственная Константина подписана «Гийомом виконтом», и во всех последующих документах виконтом назван Гийом; виконт Константин не упомянут больше ни в одной хартии. Возможно, дядя и племянник в течение короткого времени одновременно носили титул виконта. Не исключено, что в начале XI в. он воспринимался еще не как титул, а как должность. Для сравнения: один из документов X в. приписывает должность (титул) виконта не только виконту Каделону, но и его брату Эбблу (Cart. Cyprien. P. 286).

См. Приложение 3.

Cart. Angély I. № 65; Cart. Angély II. № 445.

Cart. Angély II. № 445.

Cart. Cyprien. № 475. P. 291.

Ibid. № 484. P. 295.

Debord A. Op. cit. P. 523.

Cart. Angély I. № 135. P. 168. C м. также: Estermann D.B. St. Pierre of Aulnay. History. Brooklyn, 1974. P. 3–4; Notes, P. 3–4.

Такое предположение делает, в частности, А. Дебор: Debord A. Op. cit. P. 520–523.

См.: Cart. Angély I; Cart. Angély II; Cart. Cyprien; Montierneuf.

Coste-Messelière R. de la. Op. cit. P. 291. Note 73.

Ibid. P. 285.

Debord A. Op. cit. P. 523.

По картуляриям нередко можно восстановить «хронику» поэтапного дарения церквей и прилежащего к ним имущества, растянутого на несколько десятков лет. См., например, комплекс документов на церковь в Варезе, где процесс ее передачи монастырю Сен-Жан д’Анжели длился по меньшей мере с 1037 по 1089 г.: Cart. Angély I. № 96, 97, 98, 100, 101, 102.

Церкви дарились мирянами и до реформы, однако в ходе ее количество таких дарений резко возросло. Так, в отношении монастыря Клюни Б. Розенвайн приводит следующие цифры: за первые двадцать лет реформы (1049–1069 гг.) доля дарений церквей и монастырей составила 40 %, тогда как в предыдущее двадцатилетие (1028–1048 гг.) она равнялась 17 % (см.: Rosenwein B. To be the Neighbor of Saint Peter: the Social Meaning of Cluny’s Property, 909–1049. Lnd., 1989. P. 9–10).

См. об этом: Rosenwein B. Op. cit.

Cart. Angély I. № 48. P. 75; № 60. P. 87.

Cart. Angély I. № 56. P. 83–85.

Thomas P. Op. cit. P. 14–18.

Постановления соборов в Оранже (441 г.) и в Арле (443; 452 гг.) (см.: Thomas P. Op. cit. P. 11–14).

См. выше, раздел «Строительство церкви как дар».

Необходимость «приданого» оговорена, в частности, в постановлениях III собора в Толедо, 589 г. (см.: Thomas P. Op. cit. P. 56–57).

См., например, II канон IX собора в Толедо (655 г.), опубликован: Magnou-Nortier E. Op. cit. P. 426.

Франкфуртский капитулярий (794 г.) оговаривал права собственников на продажу, дарение, завещание церквей; ограничение прав частных владельцев папой Евгением II на синоде в Риме (826 г.) задним числом признавало эти права (и их законность) за светскими сеньорами (см.: Thomas P. Op. cit. P. 24–25).