Иван Турлай - Белоруссия – Беларусь – евразийская республика

Характеризуя сходство деятельности Сталина и Лукашенко в области руководства народным хозяйством, стоит отметить такой верно определенный ими приоритет, как повышение самодостаточности отечественной экономики, активное создание новых производств и импортозамещение для снижения зависимости страны от поставок из-за рубежа. «Я думаю, что мы никогда не найдем выхода и у нас никогда не будет достаточного количества стали, осей, колес и т.п., если не сведем теперь же к минимуму импорт этих предметов, если не организуем теперь же производство этих предметов у нас, если не нажмем теперь же на свой собственный хозаппарат…», – указывал Сталин в одном из своих писем. «Все, что мы можем производить здесь, мы должны производить». «…Мы сами очень многое можем произвести, и это надо внедрять в производство», – говорил Лукашенко, требуя максимально усилить в стране импортозамещение. Президент Беларуси не раз приводил примеры, когда ему лично приходилось заниматься вопросами организации импортозамещения.

«Ставлю задачу: большая программа [по мелиорации. – Прим. авт. ] – нужна техника. Это же не проблема: выпустить экскаватор, бульдозер, дреноукладчик. <���…> И что вы думаете? Ставка на Россию, ставка на Китай, ставка на Америку – мол, мы купим. Зачем? Даю срок: два года – и должен быть экскаватор. Посмотрел работу на мелиоративных каналах – хорошие сделали экскаваторы. Специалистов удовлетворяют. Есть недостатки – поправим.

Ставлю задачу – надо сделать бульдозер. Сделали. Три года обкатывали, смотрели на него – нормальный бульдозер на гусеничном ходу. <���…> А дреноукладчик, говорят, Россия нам поставит. Но у России другие планы и задачи, что вы на нее рассчитываете? <���…> Тоже поставил задачу».

«Мы приняли решение делать свои комбайны. Тяжелейший был проект. На меня кричали, что за два-три года сделать комбайн, это только Сталин в войну заставлял оружие новое делать. И обозвали меня „Сталиным“, „сталинистом“ и так далее. Но выхода другого не было. И за три года мы сделали две марки комбайнов».

О деятельности Сталина и Лукашенко можно судить не только в масштабах всей страны, всего народного хозяйства – свое внимательное отношение к родной земле они показывают на примере руководства собственными усадебными хозяйствами. Так, на своей подмосковной даче Иосиф Сталин лично руководил разведением коров, лошадей, кур, уток, пчел, выращивал кукурузу, баклажаны, помидоры, бобовые, цитрусовые, виноград, дыни, арбузы. Часть урожая арбузов по указанию Сталина посылалась в магазины Москвы. Александр Лукашенко также сам управляет хозяйством в своей резиденции, где разводит коров, лошадей, коз, овец, кур, уток, гусей, кроликов, страусов, выращивает картофель, морковь, огурцы, помидоры, свеклу, капусту, кабачки, дыни, арбузы. Часть собранного урожая передается в детские дома и дома престарелых.

Эти и другие примеры подтверждают, что руководимая А. Г. Лукашенко Беларусь взяла за основу своего развития лучший, положительный опыт советской, в том числе сталинской эпохи. Республика отказалась от навязываемой Западом либеральной модели, не пошла по пути радикальных рыночных реформ, а выбрала собственный, эволюционный путь развития, опирающийся на достижения своего исторического прошлого и менталитет народа. «Беларусь никогда не была частью западной культуры и особенно частью того уклада жизни, который формировался на Западе, – отмечал в этой связи Александр Лукашенко. – Какая-то (очень небольшая) часть людей, возможно, сможет адаптироваться к западному укладу, но белорусский народ в целом – нет. <���…> И не надо унижаться и напрашиваться в родство к тем, кому мы никогда не будем своими».

Беларусь, находящаяся на передних рубежах восточноевразийской цивилизации, всю свою историю ощущавшая на себе стремление западного мира оказать на нее влияние, смогла выработать стойкий иммунитет к чужим для себя ценностям – в отличие, пожалуй, от современных России и Украины, имеющих зачастую иллюзорное представление о западном укладе жизни. Видимо, в этом и заключается историческая миссия Беларуси – быть духовным ориентиром для восточнославянских народов, сохранять самобытные черты общества, служить своего рода щитом, защищающим нашу цивилизацию от подчинения со стороны Запада. О неприятии республикой либеральных западных ценностей говорил Александр Лукашенко, выступая в 2003 году на семинаре работников органов власти по вопросам совершенствования идеологической работы.

«Либерализм (или точнее – неолиберализм) коротко можно определить как идеологию социального неравенства людей, наживы и индивидуализма. «Хозяева» современного мира, прежде всего американцы, смогли внушить политической элите и части населения бывших соцстран, и особенно республик СССР, что либеральные ценности – высшие, самые верные, а западная цивилизация – единственно верный ориентир для развития. <���…>

Причем, говоря о неолиберализме, дело сегодня, к сожалению, поставлено с таким размахом, что впору говорить о «либеральном терроре»: страны не то что отказывающиеся, но только сомневающиеся, следовать ли этим путем, немедленно записываются в черный список «чужих», со всеми вытекающими последствиями.

Как в такой ситуации поступать нам, белорусам, – людям соборным?..

По исторической привычке смотрим на «старшего брата», на Москву, и видим, что она даже не осознает необходимости идеологического выбора. Россия сегодня перестает быть, к сожалению, духовным и культурным оплотом восточноевразийской цивилизации. Да и в технологическом, экономическом плане она не может считаться для нас примером. Дело в том, что достоинство, богатство России – ее недра – отчуждены от народа и стали источником ее бед как в материальной, так и в духовной сфере.

Политические элиты, подталкиваемые или подпитываемые сырьевыми олигархами, ориентируют страну на неолиберальные ценности: ярко выраженный индивидуализм, бездуховность, готовность жить в постоянной гонке за наживой. И хватать все, что рядом и далеко, и часто чужое, не свое. Словом, социальный дарвинизм, когда сильный пожирает слабого и считается, что так и надо.

Все это глубоко чуждо русским, восточнославянскому менталитету в целом. И сегодня никто не сможет предсказать, чем закончится очередной эксперимент над народом.

Для нас единственно верное решение – оставаться на родной, сложившейся веками белорусской почве.

Бессмысленно копировать чужие ценности и установки на основании того, что та или иная страна в данный момент времени сильна и богата.

Белорусская идеология должна иметь ориентацию на традиционные для нашей цивилизации ценности: способность трудиться не только ради наживы, но и для блага общества, коллектива, других людей. Потребность в идеалах и высоких целях, взаимопомощь, коллективизм в противовес западному индивидуализму. Социальная опека и уважительные отношения государства и народа.