Николай Кравченко - Закономерности и предпосылки эффективных форм развития экономических отношений

Ускорение экономического развития было непосредственно связано с возникновением и развитием системы государственного экономического регулирования, а также регулирования на локальных уровнях, осуществляемого в рамках крупных корпораций, концернов и экономических ассоциаций и объединений. Следствием такого регулирования, совмещенного с системой маркетинга, явилась существенная модификация фаз капиталистического цикла.

Ускорение развития реализуется в скачкообразности социально-экономической динамики, которая в большинстве случаев является следствием спрямления пути, то есть, означает сжатие развития во времени. С точки зрения экономической науки, это находит выражение в ускоренной модернизации всех параметров воспроизводственного процесса, в том числе в изменении его отраслевой, технологической, воспроизводственной и организационной структур, в ускорении научно-технического прогресса, в соотношении экстенсивных и интенсивных факторов роста, в динамике производительности труда и т.п.

Успешная реализация ускоренного развития требует особого внимания к ряду других факторов, прежде всего, к системе подготовки и переподготовки кадров, к системе накопления капитала, поскольку значительно возрастает инвестиционный спрос. В данных условиях неизбежно повышение роли государства для выполнения этих и аналогичных задач развития.

Экономический прогресс сопровождается нарастающим усложнением структурных параметров экономики, механизмов экономического роста, включая не только увеличение количества их компонентов, но изменение качественных параметров последних, а также усложнение условий и систем их взаимодействия. Рост общих масштабов экономики, о чем свидетельствует динамика развития мирового ВВП, подтверждает данный вывод.

В основе этих процессов лежит научно-технический прогресс, о котором можно судить по данным об ускорении информационных процессов. По подсчетам специалистов, объем знаний, информации, удваивался за следующие промежутки времени: первое удвоение заняло 1650 лет – с начала нашей эры и до середины 17 в., второе – 350 (с середины 17 в. и до 1900г.); третье – лишь 50 (с 1900г. до 1950) 24 24 Сухарчук Г.Д. Китай и Европа в дотехногенную эру. Социоестественные параметры развития// Двадцать пятая научная конференция «Общество и государство в Китае». – М., 1994. ; четвертое – 20 (с 1950г. и до 1970г.); пятое – 12 лет (с 1970 и до 1982г.). По некоторым оценкам, в 1983-1992 гг. объем знаний, информации, возрос еще как минимум в 2,6 раза 25 25 Московское востоковедение. Очерки, исследования, разработки. – М.: 1997. С. 359. .

Россия стоит на пути духовного возрождения. Это выразится в переориентации центра тяжести общества от материального эгоизма на живую нравственность, распространении сугубо внутренней религии открытого, любящего сердца, которая вдохнет новый животворящий импульс в православие, ислам, буддизм, обеспечит их содружество, но без слияния в единую религию с потерей своих исторических лиц, столь необходимых разным народам. Распространятся новые философские идеи, приоткроются многие тайны мироздания, возникнет цепная реакция открытий в естественных науках, колоссальный рывок сделает техника и технологии.

Для духовного возрождения России имеются достаточные предпосылки. Чтобы их уяснить, нужно обратить внимание на нижеследующие моменты.

Во-первых, духовная религиозная сила никогда не угасла в русском народе. Но она была ложно направляема. Даже в условиях тотального обогащения определенного слоя русских, наблюдается религиозное рвение, служение личному богатству в качестве аналога Бога. Для русских /и россиян в целом/ наиболее характерно не стремление к богатству как таковому, а жажда признания своей личности другими людьми, социумом в целом, через достигнутое личное богатство» Отсюда показное роскошное потребление, в отличие от обогащающихся иностранцев, ведущих сравнительно экономную жизнь и инвестирующих деньги в рост.

Во-вторых, духовная религиозная сила принесет свои благие плоды лишь после того, как исчерпаны, изжиты все всевозможные варианты искажения и извращения идей, первоначально исходящих из Духа. Действительно, Россию уже не соблазнить ни марксистским коммунизмом, ни прозападным капитализмом, В то же время русский народ не может жить без живого духовного стержня. Вскоре он проявится, найдя адекватные себе формы, выражения. Западные страны, как и Россия, тоже уже изжили все социальные иллюзии и утопии. Но в отличие от России, в них уже нет той духовной пассионарной силы, которая способна обеспечить прорыв в новое духовное качество. Подобная духовная сила в избытке наличествует в странах третьего мира, однако эти страны еще не изжили многих социальных обольщений, в связи с чем их духовная сила может быть дезориентирована фанатизмом, межрелигиозными и межэтническими противостояниями и конфликтами.

Во всем западном мире, в последнее время и в России, усиленно нарастает криминализация общества, вплоть до того, что на горизонте уже маячит воцарение криминалократии. Иного не может быть в обществе, где высшей, доминирующей силой являются деньги, где существует болезненная двойственность, проявляющаяся в официальных институтах власти, с одной стороны, и теневым воздействием на чиновников при помощи денег и террора – с другой. Теневое воздействие постепенно набирает силу и в конечном итоге ставит под полный контроль все сферы власти и СМИ. Так воцаряется криминалократия.

Преодолеть сползание к криминалократии можно только на основе нравственного, духовного возражения общества, преодоления его болезненной двойственности и теневой инспирации. Это можно сделать только при приходе к власти лидеров, способных вести открытую игру, залогом чего является преследование ими целей, которые нужно не скрывать, а напротив – пропагандировать и разъяснять.

Нравственное возрождение России, которое в ближайшие годы совпадает с кардинальным изменением вектора материальной выгоды /силовые структуры, в том числе спецслужбы, для самосохранения и предотвращения краха государства вскоре развернут тотальную борьбу с преступностью так, что бороться с криминалитетом и конфисковывать накопленные им ценности станет более выгодным, чем наживаться преступным путем/ позволит нашей стране ликвидировать угрозу воцарения криминалократии, кардинально улучшить правопорядок.

Удается ли это сделать странам Запада? Без отказа от культа наживы – нет. Но именно культ наживы в последние годы, в сочетании с идеологией тотального либерализма, открывающего все шлюзы самой разнообразной преступности, начинает все более доминировать в общественном сознании Запада, оттесняя на второй план традиционные христианские ценности. Движущей силой этого процесса на Западе являются деньги: богатые хотят платить возможно меньше налогов, а потому финансируют распространение теорий тотального либерализма, предполагающего дешевое, хотя и антисоциальное государство; обогатившаяся преступность хочет легализоваться, финансируя криминализацию общественных идеалов и нравов.