Владислав Масликов - Универсум. Общая теория управления
- Название:Универсум. Общая теория управления
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Алгоритм»
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-906798-28-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владислав Масликов - Универсум. Общая теория управления краткое содержание
Посредством универсумного подхода к процессам управления можно решать практические задачи в самых различных областях научного знания: в производственной сфере, экономике, социологии и других сферах деятельности, по мере необходимости переходя с уровня систематизации фактов к моделированию процессов, затем к целенаправленному прогнозированию и управлению ими. Текст сопровождается большим количеством иллюстративного материала – рисунками, схемами, таблицами, позволяющими легко понимать представленный материал.
Работа рассчитана не только на специалистов в области теории управления, но и философов, социологов и конструкторов сложных автоматизированных систем. Также адресована преподавателям, аспирантам, студентам и всем, кого интересуют принципы организации и работы интеллекта.
Универсум. Общая теория управления - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
9.4. «Эгрегоры»
Под эгрегорами обычно понимаются некие «иноматериальные» образования, возникающие из (опять же неких) «психических выделений» человечества над большими коллективами. При этом эгрегоры лишены (так же неких) «духовных монад», но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом. Также эгрегор характеризуется как (тоже некое) порождение мыслей группы людей, действующее независимо от каждого из членов группы, а возможно, и от всей группы в целом.
Постулируется наличие различных эгрегоров: религиозных, родоплеменных, клановых, магических орденов, некоторых философских учений, творческих школ, длительно и целеустремленно работающих коллективов, социальных движений и т. п. Признаётся, что свой эгрегор имеет любое государство.
Эгрегор – это энергоинформационная система, которая синхронизирует группу людей или других существ, объединённых по некоторому принципу. Например, может быть эгрегор человечества, государства, компании, семьи, пары, магазина, кружка художников, автолюбителей, партии, дома, музыкантов, читателей романа, религии, аэропорта, кафе. Эгрегоры бывают вложенными, например, эгрегор семьи входит в эгрегор государства, а бывают антагонистическими, противоборствующими. Один человек может находиться во множестве эгрегоров, например, в эгрегоре художников, эгрегоре лётчиков и семейном эгрегоре.
В природе проявление эгрегоров можно наблюдать в виде стаи птиц или рыб, когда весь косяк движется как единое целое, а рыбки и птицы поворачивают практически синхронно, в соответствии с общим потоком. Или муравьи, которые строят муравейники, прокладывают сеть тоннелей, дорожек. Создаётся ощущение, что это не разрозненная куча маленьких муравьишек, а некоторый единый организм, который существенно более сложен, чем составляющие его элементы. Этот организм синхронизирует поведение элементов, направляет их. Эгрегоры посылают и принимают энерго-информацию на свойственных только им частотах, поэтому не каждый человек может воспринимать сигналы эгрегора, а только тот, кто включён в него (http//xn-80afocgkj9a6.xn-p1ai/book/22).
…Эгрегор – это некая высшая сила, определяющая взаимосвязь существ, объединённых общими целями, устремлениями. Эгрегор является самодействующей единицей, неким психоэнергетическим сверхорганизмом, созданным энергиями сознаний, входящих в него членов, например, людей. Поэтому между эгрегором и его членами постоянно происходит обмен информацией, энергиями, что способствует взаимному ускоренному развитию. Например, многие отмечают, что при объединении людей в сообщества по интересам (клубы, творческие группы, группы оздоровления) наблюдаются более высокие результаты, чем при самостоятельной деятельности.
…Эгрегор представляет собой психоэнергетический сверхорганизм, объять который мыслью или представлением не так уж легко, а мозг человека – некоторое приёмо-передающее устройство, в любой момент позволяющее войти в контакт и получить необходимое у эгрегора. От человека к эгрегору тянется «нить», которая как бы экранирована. Нити протыкают находящиеся на пути другие эгрегоры, проходят сквозь них, не оказывая на них влияния и не подвергая себя влиянию других эгрегоров.
Поскольку эгрегор включает в своё существо энергии множества людей, важно понять роль эгрегора в жизни каждого человека [51].
В общем, и в понимании эгрегоров мы видим полную аналогию «чудесам» перевода, когда кантовскую статическую «вещь как таковую» философия возвеличила до рекурсивной «вещи в себе» – непознаваемого «чёрного ящика», после чего появились целые библиотеки с безуспешными описаниями его содержимого. Аналогичным образом понятие «эгрегор» вышло за пределы материального человека, превратившись в оторванное от него невидимое, но могущественное облако непознаваемой природы. Элементарный процесс автосинхронизации, основанный на заложенных в генетику всех рыб реакциях на определённые сигналы или их комбинацию, превратился в фантастически сложный субъектораспределённый фокус.
Это ещё одно следствие разрыва между материей и сознанием носителей философской системы MEST. Но в реальном мире нет места двум раздельным матрицам – матрице материальной и информационной. Любой универсум – это одна матрица. Разрыв между этими матрицами порождает веру в реинкарнацию [290]и прочие чудеса, в то, что одна «душа» может пребывать в разных телах и в то, что при желании человек силой своей истинной веры может мгновенно переместиться на Луну. Это – обычный разрыв в сознании причинно-следственных связей. Ведь всё вменяемое «эгрегориальное» легко и непротиворечиво объясняется без применения сложнейших гипотез о неких «иноматериальных» образованиях, «тканях астрального света», «невидимых нитях энергии» и прочих недоступных для логического обоснования эзотерических изобретениях.
Универсумный подход позволяет определить, что эгрегор – это алгоритмика совместной работы ИМ-модулей индивидуального сознания и памяти, отражающая общий исторический опыт психической реакции людей на воздействия внешней среды.
В основе работы эгрегоров лежат те же механизмы, которые проявляются при «нисхождении духов» и возникновении «интуитивных прозрений». Только эгрегориальные проявления не останавливаются на личностном уровне «интуитивных подсказок», а существуют и развиваются в связи с социальными сферами деятельности людей. Находясь в коллективе, нормальный человек автоматически включает в поле своего сознания реакции окружающих людей. Он и сознательно, и подсознательно наблюдает за ними, за тем, как они откликаются на происходящие события. Как только эта реакция попадает в резонанс с его состоянием и миропониманием, он ощущает прилив сил, которые отключаются с поддержания взаимной настороженности и начинают «вливаться» в общее поле сознания или действий. Возникает чувство единения с окружающими людьми и другие эмоции социального характера. К ним можно отнести озарения (инсайты), понимание «с полуслова, полувзгляда», неосознанные порывы, «внутренний голос», парапсихологические эффекты и т. п. явления. Конечно же, по закону универсумной дуальности эгрегоры могут трансформироваться в отрицательные эмоции, «стадные» инстинкты, разрушительные желания, наваждения, одержимость (психический троцкизм) и другие неконструктивные проявления.

Рис. 9.7. Вариант представления U: «Эгрегоры»
Для эгрегориальной активизации между людьми на практике может быть достаточно фразы, движения, проявления определённой эмоции, характерной именно для активизируемого в их психике общего для всех участников собрания ИМ-модуля, так называемого «коллективного бессознательного». Активация может произойти и с уровня сознания, как «интуитивная» прогностика грядущих событий. Отметим, что для эгрегориального объединения людей нет необходимости в спецмальных и никем не виданных «биополевых» передатчиках и приёмниках информации или энергии. Необходимость и в приёмо-передающем командире, синхронизирующем поступь взвода солдат командой «раз-два», команда, какоё-то сигнал нужен только на начальном этапе хождения (программировании ИМ-модуля психики). В дальнейшем взвод может отказаться от такой команды и идти вполне «самостоятельно», подчиняясь автосинхронизируемому ритму маршировки.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: