Владислав Масликов - Универсум. Общая теория управления

Очевидно, что наблюдая некоторые механизмы возобновления в потомках «старой алгоритмики», «духа отцов и дедов» древние жрецы находили подтверждения веры в «переселение душ». Не было тогда в их лексиконе различных «алгоритмик», «генетических механизмов», «естественных» и «искусственных отборов» [283], а было только «переселение». Но большинство людей, склонных к интеллектуально менее напряжённым верованиям, интерпретировали жреческие слова ровно так, как они их не поняли: как явление реинкарнации – «регионального» перелёта в нужный момент вечной души из старого тела в тело новое. Естественным логическим следствием таких душевных перелётов стала и возможность осуществления «межрегиональных» и «трансатлантических» перелётов типа «человек – овца», «человек – дерево» и «человек – булыжник», а также необходимость смерти как некоторого ожидания в гостинце аэропорта подходящего рейса для доставки души к заказанному по брони новому телу.

Древняя культура на этом «переселенческом» основании породила и массу других выводов. Известно, например, понятие «сансары» – круговорота рождения и смерти в мирах, ограниченных «кармой» – причинно-следственным воздаянием» человеку за совершенные в прошлых жизнях поступки. Попутно можно заметить, что пока ни одно известное нам путешествие в иные миры или «в астрал» не принесло человечеству ничего нового, по простоте и наглядности сравнимого хотя бы с законом Ома. Ни одной неизвестной формулы или социальной закономерности! Не дают почему-то представители более развитых цивилизаций нашим продвинутым «путешественникам по мирам» никаких полезных для практического применения знаний. Единственный вывод, которым можно оправдать этот факт – тот, что переход психики человека в режим самопознавательного, само-на-себя-замкнутого, рефлексивного фантазирования не даёт психике никаких новых открытий, а является лишь комбинаторным перебором известных «в настоящем бренном мире» реалий. Увы, нет в природе никаких «духовных» путешествий по другим мирам, а есть развитые проявления способности человека к фантазированию, всегда ограниченному законами реального мира.

Кроме всего прочего, в интеллектуальный оборот предков вошло и родственное «интуиции» понятие «чутья». Обращение к нему происходит, когда у человека резко сужаются и/или исчёрпываются способности к решению проблем на уровнях интеллекта, вариабельности, стереотипов и даже сложных автоматизмов. Именно на этот, самый быстродействующий уровень чувств (простых автоматизмов) интуиция и выдаёт свои обусловленные всем исторически сложившимся у индивида геномом «подсказки» в предельно сжатой (чувственно-двоичной) системе «хорошо/плохо» «любовь/нелюбовь, «опасность/безопасность» и др. для того, чтобы человек смог и в настоящем, и в будущем принимать правильные решения. Высокая степень распознавания человеком этих подсказок и есть «чутьё». Инстинктивные и чувственные «озарения», «прозрения», «вещие сны», как бы неожиданно возникающие» в памяти влияют на принятие решений уже более на уровне сознания [284]и относятся к производному от «чутья» общеизвестному понятию «чуткость».

Простой пример: доверие или неприязнь [285]к какому-либо человеку или другому живому существу, впервые увиденному, часто возникает именно интуитивно. Связано это с тем, что в ИМ-модуль психики, приняв внешние признаки увиденного существа, инициировал автоматический чувственный отклик ИМ-модуля, заложенного в микро/программные глубины сознания, как многократно повторенный опыт предков. Здесь могут сработать определённые признаки внешности существа, его мимики, кинестики, встречаемые в далёком прошлом и переданные потомкам, какие-то элементы одежды, отражающие руководящие им стереотипы. Как следует из сказанного, речь здесь не идёт о «ментальных телах», «духовной физиономистике» и «астральных субстанциях». Всё намного проще. Максимальная точность, правильность, практически 100 % безошибочность подсказок определяется, во-первых, исторически длительным набором статистик подобных случаев и, во-вторых, неизбежным исчезновением из процесса развития циклов жизни носителей некорректного, ошибочного генофонда «подсказок».

Хорошие психологи знают, что подавляющее большинство стимулов S обязательно вызывают ответную реакцию R и умеют по изменениям в позе человека, в направлении взгляда, в мимике лица определить его отношение к входному раздражителю. Но только прекрасные психологи понимают, что подмена причинно-следственных связей в виде распространённого суждения «чаще улыбайтесь, и вы будете счастливы» является уже MEST-извращенной подменой причинно-следственной связи. Улыбка – это всегда следствие R на входное действие S, а не наоборот. Нарушение этой последовательности может сигнализировать только об одном – психологическом разрыве связи между сознанием и внешней средой, свидетельствующим о наличии у признающего такую закономерность человека серьёзных психологических отклонений.

Все эти и многие другие явления, представляющие проявления опыта прошлых поколений, иногда стратифицируют на витальные (относящиеся непосредственно к индивиду-носителю), социальные (дающие некие «социальные» подсказки) и идеальные (относящиеся к самым общим, коллективным проявлениям опыта). Такая стратификация, в различных научных и эзотерических учениях отличающаяся только терминологией, представляет обычный универсум класса 3U (рис. 9.3).

Рис. 9.3. U-стратификация содержания опыта прошлых поколений

В более детализированной классификации 6U самыми «материально прочными» являются интуитивные подсказки, основанные на генетически заложенных в человека программах. Более динамичны и разнообразны различные эмоции и чувства (опасности, безопасности, радости, ожидания беды, удовлетворения, полёта и т. д.). Опыт «дежавю» уже ближе к «духовным практикам», опирающимся на опыт прошлых жизней длинной цепочки предков. Запомненный в генетической памяти набор окружающих факторов и внутреннего состояния при совпадении с теми же факторами конкретной ситуации в окружающей далёкого потомка действительности активизируется в особом ощущении.

Другое ощущение – «атмосферы ситуации», «ауры», наличия определённых «астральных тел», «духов» и прочих фантомов – это тот же опыт более высокого уровня персонального обобщения. Ещё более сложным являются так называемые эгрегориальные уровни проявления интуиции, относящиеся к исторически накопленному личностному опыту взаимодействий между близкими людьми и коллективных взаимодействий больших социальных групп.