Владислав Масликов - Универсум. Общая теория управления

Пещерный человек никогда и ни за что не поверил бы, что некая железка (микросхема) может не только складывать, но и вычитать простые числа. Он назвал бы такое чудо божественным (или сатанинским – смотря по настроению) проявлением, тонкой материей, духом, чем угодно, только не системой связей между диодами, транзисторами и другими элементами электронной схемы процессора.

«Дородный цыган с дремучей бородой и худыми пальцами, скрюченными, словно птичья лапка, назвавший себя Мелькиадесом, с блеском продемонстрировал присутствующим сие, как он выразился, восьмое чудо света, созданное алхимиками Македонии. Держа в руках два железных бруска, он переходил от хижины к хижине, и охваченные ужасом люди видели, как тазы, котелки, щипцы и жаровни поднимаются со своих мест, а гвозди и винты отчаянно стараются вырваться из потрескивающих от напряжения досок. Предметы, уже давно и безнадежно потерянные, вдруг возникали именно там, где их до этого больше всего искали, и беспорядочной гурьбой устремлялись за волшебными брусками Мелькиадеса. «Вещи, они тоже живые, – провозглашал цыган с резким акцентом, – надо только уметь разбудить их душу». Хосе Аркадио Буэндиа, чье могучее воображение всегда увлекало его не только за ту грань, перед которой останавливается созидательный гений природы, но и дальше – за пределы чудес и волшебства, решил, что бесполезное пока научное открытие можно было бы приспособить для извлечения золота из недр земли» ( Габриэль Гарсия Маркес. «Сто лет одиночества»).

Первобытная структура сознания привлекает и современных людей предельной простотой и универсальностью, легко и просто объясняя любые явления окружающего мира. Правда, оборотной стороной её наивной, детской, поверхностной логичности является паралич научной любознательности и полная блокировка творческого потенциала признающих «духовные законы» людей. Чувства, эмоции и вера для них важнее логики и нудного развития способностей к многоуровневым, сложным, вложенным схемам рассуждений о причинно-следственных связях.

…если мы русское слово ДНИ прочтем как дны , а иностранцы не различают русские звуки и и ы , то загадочный и мутный текст о шестидневном творении моментально оборачивается фрагментом из научного трактата, где описывается семидонная, то есть семиуровневая структура Бытия… Вот они, эти уровни: плазма, химия, физика, флора, фауна, человек, дух. Последний уровень назван был отдыхом, а речь ведь идет о духе! Этот седьмой уровень Бытия пока остается почти недоступным для науки, хотя в наше время мало кто сомневается в его наличии [11].

Люди средних веков, поддавшись «благотворному» влиянию церковной инквизиции, стали «дух» представлять в виде некой отдельной, бестелесной субстанции, пребывающей в бесконечном пространстве, имеющей возможность переселения и воплощёния в виде конкретной души там, где ему заблагорассудится. Произошла примитивизация понятий, позже перешедшая в религиозно-мистические сферы сознания. Признание разрывности двух сущностей – «материи» и «духа» привело и к тому, что древние и сложные математические приёмы проведения астрологических расчётов трансформировались в «волшебные», чувственно окрашенные астрологические верования «предсказателей будущего», всерьёз претендующих на научный статус «астрологов».

Суть всех античных произведений составляло знание секретных операций природы, но невежество вырвало из него внешнюю и завуалированную сторону, превратившись в мифологию, а простой народ обратил это знание в идолопоклонство [72, 643].

В современном мировоззрении с категориями «дух», «духовность» и «одухотворённость» связываются следующие их реальные проявления: чувства, ощущения, интуитивные подсказки, настроения, озарения, предсказания, пророчества и другие.

Следует подчеркнуть, что универсумный подход к описанию понятийного поля всех духовных процессов ни в коем случае не отвергает другие существующие точки зрения на данный предмет [279]. Часто любители эзотерики говорят о том же, о чём и наука, только на разных языках. Впрочем, как и научные, так и эзотерические учения, говоря, в принципе, об одном и том же, часто отличаются только уникальной терминологией и множественными моделями описания духовных процессов. Так, одна школа утверждает, что это «голография биополевых энергий», другая – «субстантивированные мыслеформы», а третья убеждена, что это «иноматериальные проявления тонкого плана». Такой подход является неистощимым источников споров, конфликтов и вражды между различными религиозными конфессиями и эзотерическими и научными школами [280].

Универсумная методология позволяет произвести сравнение «чисто человеческого», «общественного» и «эзотерического» подходов.

Сравним универсумные описания «духовности» в виде трёх общих для всей рассматриваемой проблематики категорий – «Человек», «Общество» и «Дух», как универсумы класса 4U (табл. 9.1).

Таблица 9.1

Для описания сущности понятия «дух» в соответствии с U-законом Ключевского (и даже проще – с принципом подобия систем) стратифицируем относящиеся к понятию духовности такие проявления «духа» как ощущение, настроение, озарение, предвидение и другие (кол 4 табл. 9.1). Затем сопоставим различные страты и модули «духовных проявлений» с универсумами «Человек» (кол 2). и «Общество» (кол 3).

Как уже отмечалось, в любом универсуме можно выделить условно замкнутую часть элементов и связей между ними, представимую как ИМ-модуль, который может рассматриваться как самостоятельный или вложенный универсум, входящий в состав объемлющей системы или суперсистемы. Наименование «модуль» подчёркивает именно тот факт, что определённый комплекс взаимосвязанных элементов входит в состав более глобального универсума.

Анализ таблицы позволяет сделать выводы о том, что, во-первых, категория «Дух» поддаётся универсумной стратификации, во-вторых, что все уровни рассмотренных категорий сопоставимы, и, в-третьих, что им свойственна определённая структура информационных потоков, определяющая схожую алгоритмику функционирования представленных в таблице субстанций.

Так, при возникновении определенного набора входных состояний (S) в универсуме возникает соответствующий системный отклик, который может вызвать прерывание текущей исполняемой программы (процесса протекания какого-то U-потока) и запустить в работу конкретный ИМ-модуль, предназначенный для отработки воздействующего фактора среды или определённого их комплекса. Этот модуль посредством определённым образом структурированных связей между своими элементами организует соответствующую своему предназначению внутреннюю и/или внешнюю реакцию (R) универсума (включая и реализацию процесса «генезис-всплытия») на входное воздействие.