Майкл Томс - Душа бизнеса. Современная этика предпринимательства

Короче говоря, после того, как занятия практиковались уже десять лет, мужчины и молодежь тоже начали понемногу втягиваться. Одна женщина из этого сообщества рассказала мне свою историю. У нее было три сына-подростка. Когда Имельда только вернулась в Талу, все трое употребляли наркотики, а их отец был алкоголиком и часто избивал ее. Эта женщина была просто в отчаянии. Но потом она услышала то, что говорила Имельда. По ее словам, это была первая истина, которую она услышала в жизни. Поэтому она сразу же присоединилась к сообществу. В результате ее сыновья сейчас здоровы и ходят на занятия вместе с мамой. У них в жизни теперь много интересного. Это прекрасная история духовного перерождения. И все это произошло благодаря участливым людям, которым было не все равно и которые дали другим правильные идеи, чтобы те могли жить и духовно развиваться.

Джастина Томс: Когда вы рассказывали эту историю, то упоминали о том, как в сообществе начали ваять на гончарном круге, писать стихи и заниматься искусством. Это подвело людей к размышлениям о прекрасном. Как вы думаете, какую роль играет красота в жизни людей?

Очень большую. Если бы не было красоты, где бы мы сейчас были? В каком-то смысле красота важна больше, чем чистый воздух. Точка зрения Томаса Берри по поводу преодоления экологического кризиса такова: все делается не ради здоровья человечества, не ради хорошей еды, не ради чистого воздуха, а ради прекрасного в этом мире. Сколько поэтов было вдохновлено Луной? Нам необходима красота. Она питает нас. Но мы уже не можем принимать красоту окружающего мира как нечто само собой разумеющееся. Так же как нельзя просто пользоваться воздухом и водой, ни о чем не задумываясь.

Лестер Браун из Всемирного наблюдательного института [16]предупреждает, что для того, чтобы изменить сложившуюся экологическую ситуацию, у нас осталось семнадцать лет. Потом будет поздно. Нам нужна экологическая революция. Он говорит, что главный наш враг – это инертность человечества. Что интересно, инертность традиционно считается духовным пороком; «уныние» входит в список семи смертных грехов. Фома Аквинский писал о том, что справиться с унынием, ленью и инертностью можно только при помощи усердия. Откуда исходит усердие? Аквинат утверждает, что оно исходит из постоянного переживания красоты окружающего мира.

Но вернемся к вашему вопросу. Насколько важна красота? Без красоты в мире было бы невозможно движение за экологию. Мы не могли бы справиться со своей инертностью. Именно поэтому движение за экологию должно быть не только политическим, но и духовным. Тогда оно сможет пробуждать людей через переживание красоты дикой природы.

Я считаю, что нам – американцы – предстоит сыграть в этом деле особую роль. Дикая природа еще живет в наших сердцах, тогда как в Европе эта связь уже прервалась. У нас еще есть такие люди, как Джон Муирс и борцы за сохранение дикой природы, которые продолжают нам доказывать, что мы связаны с этой красотой.

Джастина: Расскажите о взаимосвязях человека с окружающим миром и о том, насколько это важно.

Еще один способ поведать людям о красоте – это рассказать о создании человека. Я говорю о тех историях, которые рассказывали детям наши предки, чтобы показать, что мы созданы для настоящего дела, а не для бессмысленной суеты. У меня есть любимое изречение Рильке, которое я использовал в своей книге: «Существует древняя вражда между великим делом и нашей повседневной жизнью». Великие дела – это продолжение процесса творения. Это нечто, что происходит в масштабах нашей Вселенной. Это работа, продолжающаяся от сотворения мира и до наших дней. Но мы, люди, уходим от великих дел, поскольку поглощены механической бессмысленной работой.

Та история создания человечества, которую сегодня предлагает нам наука, внушает мне благоговейный трепет. Если мысленно перемотать время на четырнадцать миллиардов лет назад, к возникновению мира, то осознаешь, что Вселенная появилась из одной точки. Значит, сейчас в мире все взаимосвязано. В этом и кроется великое чудо. Сейчас мы сидим в Беркли и при этом связаны с триллионом далеких галактик. Мы связаны с ними притяжением, излучением, временем и пространством. Мы произошли из одного источника. Это намного больше вдохновляет людей, чем устаревшая теория Ньютона, где основной акцент делается на разделении всех частиц. Это глубоко религиозное переживание – чувствовать себя частью единого целого. Чувствовать взаимосвязь с окружающими.

Нужно осознать, что эта взаимосвязь существует не только между людьми. Мы связаны с каждым листочком, с каждым деревом, с каждым животным. Но то, что сейчас становится достоянием новейших научных теорий, на самом деле всегда было частью мистического видения Вселенной. В XII веке Хильдегарда Бингенская сказала: «Все во Вселенной, все в мире пронизано связями, пронизано взаимоотношениями». Очень красиво сказано. Для Запада – это новый взгляд на мир, но это мировоззрение существовало с древнейших времен. И, конечно, мир включает в себя божественное присутствие. Абсолютно все пронизано божественным. И мы это чувствуем, разве не так? Но если кто-то не чувствует этого, ему надо сменить род занятий или взять тайм-аут. На время уйти от мира и прислушаться к тому, о чем говорят мистики.

Майкл: Вы говорили о том, что в основе борьбы за чистоту окружающей среды должен лежать духовный опыт. Я знаю, что вы поддерживаете идею того, что в социальную и политическую сферу надо привнести духовную составляющую. Сразу приходят на ум имена таких великих людей, как Мартин Лютер Кинг, Майя Анжелу и Элис Уокер. Все они были не только общественными деятелями, но и духовными учителями.

Да, это представление о взаимосвязях духовного начала и политики существовало как в древности, так и в средневековье. Существует оно и сегодня. Уильям Хокинг, американский философ, сказал в начале XX века: «Пророк – это мистик в действии». Пророки восстают против несправедливости и заставляют подниматься других людей. Ганди говорил, что он научился говорить «нет» именно на Западе. Пророческая традиция Израиля повлияла на Иисуса Христа и, следовательно, на весь западный мир. И это замечательно. Я также вспоминаю Дороти Дэй, Томаса Мертона и других.

Когда вы видите красоту мира, вы испытываете благоговейный трепет и чувство благодарности. Это придает вам силы в борьбе за чистоту окружающей природы, наполняет вас справедливым возмущением, это толкает вас что-нибудь сделать. Когда опасность угрожает тому, чем вы дорожите, именно тогда и появляется праведный гнев. Я не знаю такого политического движения, в основе которого не лежал бы гнев. Но праведный гнев нужно отличать от ненависти и нетерпимости. Вспомните, например, нацистский режим. Сейчас подобное происходит в Боснии, где политики ведут войну, призывая к нетерпимости между православными, католиками и мусульманами.