Леонард Завалкевич - Психология эффективного менеджера. Гибкость. Эффективное управление. Психология менеджера. Книга 2. Субъект управления

Да, человек зависим от эмоций. И вместе с тем, они лишь признак отклонения восприятия от актуального представления. Значит, для овладения эмоциями достаточно научиться формировать нужные представления.

Да, на первый взгляд, чувствам не прикажешь. И вместе с тем, они лишь наше отношение. И значит, зависят от того куда, на какую полочку своего понимания я это отнесу. Если думаю о событии, что это норма, ни плохо, ни хорошо, если моя оценка «0», то и эмоция будет «0»:

Значит, опять достаточно научиться видеть и описывать ситуации, поведение, качества позитивно и конструктивно.

Однако для тебя ещё остаётся открытым вопрос разницы между реальной свободой и твоим представлением о своей свободе. Чувство комфорта формирует иллюзию свободы. «Обычному человеку ничего не надо делать, чтобы он не сбежал. Просто ему нужно внушить, что он уже свободен, и он никуда не сбежит. Не нужно одевать обруч сырой кожи на голову или приковывать цепями, просто внушите, что он строит коммунизм (или «незалежну Україну»), он и так будет сидеть пока не сработается до костей». Ты можешь быть чем-то недоволен, тебе хочется кого-то обвинить в несправедливости порядков? Знай – иерархические отношения в группе формируются α-самцами (альфа-самцы – самые большие и сильные авторитеты), но поддерживаются низкостатусными слабаками, подхалимами β-самцами. Тебе пока кажется, что трудно стать α-самцом, зато ты уже вырос из низкостатусных самцов.

Кроме этого, иллюзия свободы может быть опасна в некотором смысле. Слышал ли ты об опьянении свободой. Салабона, выпущенного в увольнение впервые после многомесячной муштры тянет напиться, трахнуть бабу, не интересуясь её желанием. Эмансипированные недоакселератки рушат естественные природные отношения, семью, потом свою жизнь тратят на извращение в рационализации и оправдании своей хронической неудовлетворенности. Такая «свобода» – это не утоляющий жажду глоток воды, а захлебывающий поток. Внешняя свобода возможна только при внутренней свободе от комплексов, а не при их разгуле. Свобода от комплексов это когда не они тобой управляют, а ты ими.

Когда я говорю о свободе всеобъемлющей, всепроникающей и вездесущей, меня обвиняют в распутстве своеволия (вспомните защитный механизм проекции), когда я говорил о включённости меня называли циником, когда же я говорил о воспроизводстве ресурсов меня упрекали в податливости, мол, подставляю другую щёку. Гибкий это не беспринципный, это принципиально признающий право любых принципов не зависимо от того, как ты их обзовешь, рассматривающий их через призму эффективности. А эффективным может быть только добро. Разве «правильно» обвинять героиню фильма «Солдат Джейн» в распутстве на основании того, что она, проявив свободу выбора, ударила своего начальника по яйцам очень больно, когда тот хотел её изнасиловать? Обвинять только потому, что касаться девушке мужских достоинств (даже если не больно) на людях не прилично, не воспитанно и т. п. «Она поступила оправданно, адекватно, учитывая экстремальность условий», – включаемся мы в ситуацию. Разве смогла бы она неожиданно применить свои ресурсы , если бы не приняла игру, не «поддалась», а своим сопротивлением заставила бы приковать себя за руки и ноги. Злоба, зависть, подлость, чванство, цинизм, жестокость приводят к потере тех или иных ресурсов, они не эффективны, поэтому не путай их с гибким поведением. У тебя много выходов. Один из них признать приоритет «надо» над «хочу» и жить так, как заслуживаешь (читай, как тебя вынуждают), остальные признать право личного желания и поступать в соответствии с разнообразием твоих желаний.

Свободы нет – есть освобождение.

Желая привязать к себе кого-то, помни, что одновременно тем самым ты и себя привязываешь к нему. Так собака совершенно справедливо думает, что не она привязана к будке, а будка к ней. Свобода это способность определять движение связки (решение в определении направленности движения). Таким образом, можно не быть независимым и при этом быть свободным.

Существует два взаимосвязанных вида свободы:

– свобода от внешнего влияния;

– свобода самовыражения.

Человеку трудно быть свободным в смысле «почему я делаю», но он вполне может быть свободен в смысле «зачем я делаю» и «как я делаю».

Таким образом , свобода не самоцель, а условие и способ быть аутентичным, самим собою.Говорят свободу нельзя дать, её нужно завоевать. Но, кроме того, что её не дают её ещё и всегда пытаются отобрать, если она есть. Стараясь завоевать свободу, ты обрекаешь себя на вечную борьбу за неё. Свобода – это не внешние условия, а внутренняя способность. Можешь надеяться завоевать её, а можешь уверенно и решительно просто пользоваться своей свободой.

Смотрел как-то пронзительно трогательную передачу об обитателях киевского хосписа. Эти люди предельно отличаются от нас обыкновенных одной удивительной особенностью. Те, кто знает, когда умрёт, становятся свободны по-настоящему. Хотя мне кажется, они, возможно, жалеют, что не были такими в той жизни, прошлой и глупой. Тех, кто портят друг другу жизнь, срут друг другу в душу, полезно отправлять на экскурсию в хоспис, послушать его жителей. Там живут настоящие просветлённые, познавшие смысл жизни. Да, смысл и цену чего-либо мы познаём теряя. Иногда грешным делом думаю, может есть смысл в том, чтобы давать людям «почувствовать потерю жизни» в раннем возрасте, тогда может свою жизнь они проживут по-настоящему достойно, полно, счастливо, дорожа и ценя каждое мгновение, слово, поступок.

Итак, мы познакомились с принципами гибкости. Чтобы стать гибким, недостаточно просто выучить их и запомнить. Необходимо хорошенько представить их, прочувствовать, осмыслить, понять всё, что даётся к пониманию, принять и применять их, и таким образом овладеть ими. Гибкость это творчество в искусстве, науке, мастерстве. Это свобода от шаблонов, это способность с необычных позиций видеть необычные качества обычных вещей. Это гарантия бесконечного количества вариантов решения любых вопросов. Это ключ к таланту и гениальности.

Чтобы достигнуть господства духа над жизнью, говорили древние мудрецы – «человек нуждается в полнейшем переплавлении всего своего существа, физического, нравственного и умственного; переделка же эта возможна лишь при одновременном упражнении воли, интуиции и разума. Посредством их полного согласования человек может развить свои способности до неограниченных пределов. Душа обладает не проснувшимися чувствами; посвящение будит их. Благодаря углубленному изучению и неутомимому прилежанию человек может войти в сознательные сношения со скрытыми силами природы. Более того, великим душевным усилием он сможет достигнуть непосредственного духовного ведения, открыть перед собой дорогу в потусторонний мир и быть способным проникнуть туда. И лишь тогда он сможет сказать, что победил судьбу и завоевал для себя даже здесь, на земле, божественную свободу. Только тогда посвящённый станет посвятителем… ибо только тот, кто господствует над самим собою, может господствовать над другими; только тот, кто сам свободен, может приводить к свободе других». [76]