Леонард Завалкевич - Психология эффективного менеджера. Гибкость. Эффективное управление. Психология менеджера. Книга 1. Ситуация управления

Наше главное отличие от других в том, что мы предупреждаем тебя. О том, что мы с тобой будем работать, что с нами не легко, но не более, чем нам с тобой. Это предупреждение тебя вооружает правом выбора: принять наше общение или отвергнуть. Этот выбор и будет первым твоим уроком, опытом свободы и гибкости на нашем совместном пути. Мы сознательно идем на это. Мы вооружаем тебя не только против других, но и против себя. Однако сделаем все, чтобы ты стал нашим партнером, союзником, другом. А мы хоти иметь сильных и свободных друзей. Именно поэтому мы однозначно, стопудово уверены в успехе этой книги, не удивляемся, когда ей пророчат судьбу бестселлера. Самое главное, в конце, в любом случае нам интересно и важно знать твое отношение и понимание. Ты можешь написать, позвонить, прийти и сказать нам: «Ребята – вы молодцы!» или «Вы – дураки, козлы, мне на вас насрать!».

В любом случае постарайся это сделать с полной мерой ненависти или любви.

Отличается ли наша книга от других? Да нет, она ничем не отличается от последних научных бестселлеров, разве что написана чуть более простым и доходчивым языком. Не отличается и она и от лучших образцов занимательного жанра, просто все в ней четко структурировано на научной основе. И, тем не менее, она уникальна.

Наша уникальность в том, что мы по-своему обобщаем накопленный опыт и применяем его к практике, к конкретной деятельности, применительно к каждому. Теоретик, прочитав эту книгу, попробует применить свои знания и удивится своим практическим способностям. Практик – сможет четко осознать свои умения и более эффективно их применять. Здесь найдут свои смыслы и ученый, и работяга, и ищущий свое просветление.

В книге мы предприняли попытку если не соединить, то хотя бы сблизить науку, религию и практику образа жизни. Это не желание вернуться в далекое прошлое, когда они были одним целым. Это очередной шаг, обнажающий все новые просторы их единства, проникающий в смысл их противоречий. Когда «религия без доказательств и наука без надежды стоят друг против друга, недоверчиво и враждебно, бессильные победить одна другую [20]» мы намерены принимать их опыт, уроки, искать смыслы и использовать их во благо себе, а значит и во благо мира, частью которого мы есть. «Религия отвечает на запросы сердца, отсюда ее магическая сила, наука – на запросы ума, отсюда ее непреодолимая мощь».

Конечно, мы заметны лишь потому, что, как говорил Ньютон, стоим на плечах гигантов. Точно так же через много мало лет кто-то, а может и ты, став на наши плечи, станешь еще более заметен, и мы сделаем все возможное для этого. Действия за тобой, далее твой ход.

Столкнувшись с нашей уверенностью в начале книги, многие весьма скептически к ней отнеслись, но они изменили свое мнение, согласившись с нами, когда прочитали эту работу до конца.

Если следовать какой-нибудь школе, технике обязательно будут ошибки, недостатки, неточности, погрешности, отклонения, а специалисты раскритикуют тебя в пух и прах, но если ты творчески пишешь, просто по-своему создаешь «свою школу», ни одна собака не сможет сказать, что ты допустил ошибку или неточность. В «твоей школе» тебя можно сравнить только с тобой самим. Ты эталон, ты образец. Оценить можно только одно – есть результат или нет. Если сравнивать меня с кем-то, я буду хуже. А если сравнивать кого-то со мной? Если сравнивать нас с третьим, мы оба до него не дотянем. Глупо сравнивать Леонардо да Винчи и Пикассо (но если очень хочется, то можешь).

Оригинальность обеспечивает интерес, удивление, желание узнать, понять, овладеть. Это желание и может быть результатом. В этом смысле ты будешь всегда результативен, выигрышный, эффективный.

Создавая теорию гибкости как школу создания Сверхчеловека, в поисках совершенства мы искали совершенные пути. Ошибочность в принципе не возможна в подобной теории; возможно ее совершенствование, дополнение, причем с разных позиций. Теория гибкости гибка. Мы рассматриваем Гибкость через Включенность, Ресурсность, Свободу, можно Свободу через Гибкость, Включенность, Ресурсность и тому подобное. Все элементы теснейшим образом взаимосвязаны, взаимообусловлены, взаимодополняемы и вместе целостны. Они как бы представляют собой сектора шара. Тот сектор, что сверху, описывается остальными, и шар этот постоянно катится, движется. Благодаря более пристальному вниманию, можно изменить некоторые элементы в структуре секторов, можно известные назвать по другому, но шар останется шаром. Я сказал бы словами Э.Шюре: «Всюду, где находится какой бы то ни было отрывок эзотерической доктрины, там она и существует и во всей своей целости. Ибо каждая из ее частей предваряет или вызывает остальные части».

Можно описывать чувства через их проявления в поведении, в знании. Можно описывать знания через их влияние на эмоции и поведение. Можно описывать поведение как результат работы эмоций и разума. В итоге мы все равно приближаемся к постижению сути человека.

Проблема не в том, чтобы настроить четкую верную теорию, наша цель увидеть, что она позволит понять нового, что и как с помощью ее мы сможем достичь на практике, а практика уже и будет критерием истины и фундаментом веры, начиная с веры в себя.

Если тебе трудно в пути, мы не собираемся тебя ни нести, ни вести по дороге жизни, но мы готовы помочь тебе найти и вытащить ту занозу в пятке, которая мешает тебе идти, а идти ты дальше будешь САМ.

Тебе могут показать, как ласкать девушку и куда вставлять член, если ты мужчина, или как царапать спинку, стонать и извиваться, если ты женщина. Но никто не научит тому, как получить максимальное удовольствие и оргазм посильнее. Пока сам не перепробуешь, меняя места, время, позы, ситуации, а может и партнеров. Пока, в конце концов, не поймешь, что наибольшую радость доставляет не какие-то определенные позы или партнеры, а сама способность испытывать и предлагать новые ощущения, пробовать, удивляться и удивлять, меняться самому и изменять партнера.

Мы не дадим тебе рыбу, чтобы ты не был зависимым от нас, мы даже не дадим тебе удочку, чтобы исключить возможность зависимости, если с ней что-нибудь случится, сломаешь, потеряешь. Мы тем более не скажем, где можно взять удочку, дабы ты не стал зависимым от других. Но мы сделаем так, что ты, если захочешь, сможешь научиться делать эту удочку сам, такую, какую тебе больше нравится или какая тебе больше подходит.

Как-то обсуждали тему земских лекарей, как они умудрялись браться и лечить все, и местами довольно успешно, хотя изрядно хватало и коновалов, а теперь столь часты проблемы с некомпетентностью узкоспециализированных врачей. Пришли к интересному, как оказалось, давно известному выводу: «Раньше врач лечил человека, а теперь доктор лечит болезнь». Вот так и мы видим своей задачей не проблему и ее исправление, а развитие человека в целом. Недавно мать рассказывала, как ходила к врачу и пыталась, объясняя свою проблему, выложить ему весь набор диагностированных до этого болячек. На что тот ответил, что для него не важно, как она или предыдущие доктора хорошо оперируют научными названиями болезней. Ему необходимо знать, что, где и как у нее болит, что она чувствует, что думает по этому поводу, с этим он будет работать, а не с чьими-то оценками ее проблем.