Арк. Шах-Ч - Руководство к успеху в жизни и денежных делах

Вежливость обезоруживает зависть и ненависть. Лучшее оружие против грубости других — благородство чувств. Истинно вежливый человек не обладает качествами, которые могли бы вызвать вражду других.

Мстительность, зависть, злоба и враждебность отравляют душу и накладывают свой отпечаток на внешность человека. Тому, кто стремится к умению хорошо вести себя, необходимы великодушие и доброжелательность к другим людям. Вежливость есть одно из проявлений тактичности, «одна из главных внешних привлекательностей характера» (Смайлс). Истинная вежливость состоит из уважения к личности и мнению другого, даже если его взгляды расходятся с Вашим собственным взглядом в терпеливости, снисходительности, в умении воздержаться от резких суждений.

Есть люди, в руках которых находится точно невидимый жезл, перед которыми все преклоняются в радостном послушании. Откуда у них эта чудесная, почти гипнотическая сила влияния на людей? Отличительные черты этих людей — непоколебимое спокойствие, решительный, твердый взгляд, смелость, уверенность в себе, самообладание, стойкость характера, справедливость и добросовестность, тактичность, непосвящение других в свои знания.

Непоколебимое спокойствие является естественным следствием самоуверенности и самообладания. Эти качества наружно проявляются в отсутствии видимых выражений душевных чувств: в малоподвижном лице, в полной невозмутимости при самых сильных переживаниях, в отсутствии жестикуляции и прочих непроизвольных мышечных рефлексов.

Спокойная ласковость и кроткая настойчивость в обращении с людьми убеждают больше, чем высшее красноречие. Самоуверенность и спокойствие сильных людей передаются окружающим, в том числе и менее решительным людям, которых влечет к ним неодолимой силой и которые как бы побеждаются их превосходством.

Нет ничего удивительного в том, что спокойные и уверенные в себе люди всегда преуспевают. Они не тратят свою энергию на бесполезные порывы и, подчиняя свои эмоции контролю разума, имеют возможность использовать свою энергию вовремя.

Самообладание есть спокойная форма разумной смелости и равносильно мужеству.

Смайлс говорит: «В каждом энергичном поступке есть что-то заразительное. Мужественные люди вдохновляют слабых и побуждают их следовать своему примеру… Хорошие, сильные люди ведут и других вперед, они освещают и возвышают тех, которые находятся в кругу их влияния».

В повседневной жизни смелость проявляется в открытом и честном обращении; в безбоязненном высказывании своих мнений, не считаясь с мнениями других; в поступках, диктуемых справедливостью; в равнодушии к порицанию и к похвале; в стойкости и убеждениях.

«Человек с характером добросовестен в каждом своем поступке» (Смайлс). Человек должен поступать по отношению к другим так, как хотел бы, чтобы поступали с ним. Для привлечения любви надо любить.

«Делать добро — это значит привлекать к себе из окружающей природы элементы силы и добра… Живите только мечтами о любви ко всему окружающему, и Вы ото всех привлечете любовь к себе. Живите же мыслями злобы и ненависти, и злоба устремится к Вам» (Трайн). «Хорошему человеку нельзя причинить никакого зла» (Эмерсон).

«Мы не боимся напрягать свои силы для того, что мы делаем охотно». «Работа, которую мы делаем охотно, исцеляет боль» (Шекспир).

В Галерее Изящных Искусств в Париже находится чудесная статуя, творец которой был настолько беден, что должен был жить и работать в маленькой комнате на чердаке. Когда глиняная модель его статуи была почти готова, наступил сильный мороз. Художник знал, что при замерзании частиц воды в глине будут разрушены благородные линии его произведения. Во избежание этого он завернул глиняную статую в свое одеяло. На другое утро его нашли в постели замерзшим, но его произведение было спасено и выполнено в мраморе другими художниками.

В воодушевленном служении идеалу заключена громадная сила. Для человека, отдавшегося высокой цели лишения, клевета, преследования, тяжесть работы, болезнь и старческая слабость не являются препятствиями! Каждое великое и значительное происшествие всемирной истории является торжеством какого-либо рода воодушевления. Простая, невинная орлеанская дева Жанна д’Арк с ее мечом, освященным стягом, и верой в свою великую задачу вызвала во французской армии такой взрыв воодушевления, какого не могли возбудить ни король, ни государственные люди. Ее вдохновение совершало буквально чудеса.

Воодушевление дает силы, которыми можно достигнуть всего на свете. Нет для сердца ничего более радостного, чем юношеские высокие порывы воодушевления. Наш век дает воодушевленной юности такие преимущества, как никогда прежде; он — век молодых людей, но не медлительных и равнодушных. Горячее юношеское стремление венчается успехом.

Но если воодушевление оказывается непобедимым уже в юности, то насколько больше оно в состоянии совершить в старости! Цицерон говорил, что люди подобны разным сортам вина: плохие из них киснут с годами, а хорошие становятся тем лучше, чем они старше. Если у нас имеется воодушевление, мы сохраняем вечную юность, а именно — юность сердца.

Глава 9. Тактичность и здравый смысл

Одним из главных условий сделать счастливым себя и других служит тактичность, которая требует умения быстро и ясно сознавать, что нам следует в каждом отдельном случае сделать или сказать. Тактичный человек не должен говорить о себе и не должен казаться умнее или ученее своих собеседников.

Тактичные люди просты и посредственны. Умные не всегда обнаруживают свой ум, не перед каждым обнажают свою душу, не каждого допускают измерять глубину своих знаний. Это сразу же лишило бы их значительной доли обаяния, так как в природе людей — относиться с уважением (иногда даже со страхом) ко всему неведомому и безразлично ко всему разгаданному и выясненному.

«Не говорите о себе… Оставайтесь тайной. Отказывая удовлетворять чье-либо любопытство, Вы сами становитесь предметом притяжения… Как только Вы узнаете новость, сообщить которую Вам доставило бы удовольствие, — храните молчание. Тайна способствует накоплению силы» (Турнбуль).

Не следует на каждом шагу высказывать свои взгляды, незачем разъяснять и доказывать их. Одного английского адвоката спросили, чему он приписывает убедительность своих речей. «Я не привожу своих доводов», — ответил он.

«Человек, знающий свет, поставит в выгодное освещение не только то, что он знает, но также многое, чего он не знает. Искусное скрывание своего незнания сослужит ему большую пользу, чем педанту все усилия выкладывать свою ученость» (Колтон).