Артем Кораблев - Охота на привидений

Было уже далеко за полночь, когда за­кончилась эта беседа, мы доели бабы Ду-нины блины и разошлись по домам. Утом­ленная хозяйка давно уже клевала носом.

Прощаясь с нами, Игорь и Володя все сокрушались, что так и не увидели иконы и не знают ее мастера, однако все же наде­ялись, что их, как специалистов, вызовут при оценке ее. Честно говоря, я тоже пло­хо рассмотрел в меркнувшем свете ноябрь­ского дня эту священную реликвию, когда папа развернул посреди заснеженного поля полотенце, которым Сергей с Юркой замотали икону. Мы обменялись с рестав­раторами телефонами и обещали сообщать друг другу все, что нам станет еще извест­но о судьбе образа.

а следующий день рано утром мы все-таки покинули Ворожеево. «УАЗ» папа ос­тавил пока у дяди Егора. Мы выбирались своим ходом. Сначала до шоссе на машине с колхозным молоком, потом до Твери на автобусе, а там поездом до Москвы. Вече­ром уже дома были.

Мы с отцом договорились маме про по­гоню с перестрелкой не рассказывать. Да и Пал Палыч тоже не хотел об этом сооб­щать Светкиным родителям. Так они и по сей день всего о наших ворожеевских при­ключениях не ведают. Светка тоже мол­чит, боится, что ее больше никуда с нами не отпустят.

Чуть позже отец еще побывал в Ворожееве, он ездил туда за оставленным у дяди Егора «УАЗом». Там все о нас спра­шивали, передавали приветы, приглаша­ли в гости на лето.

А история чудесной иконы еще не окон­чена, она продолжается. Используя свои каналы, через знакомых, папа следил за расследованием, которое велось по этому делу. Меня тоже вызывали свидетелем, и я давал показания.

Как оказалось, эта икона написана в во­семнадцатом веке и вовсе не по заказу Ку-делина, его тогда еще и на свете не было. Руку мастера пока установить не удалось. Как икона попала к помещику, тоже неиз­вестно. Сам Куделин у иконы только оклад сменил и украсил его четырьмя до­рогими рубинами. Это все отцу Игорь с Во­лодей по телефону рассказывали.

Из других источников папа наконец уяснил, почему Сергей и Юрка с пустую­щих домов начали. Оказалось, что после того, как они в могиле отца Михаила иконы не обнаружили, то решили искать ее в бывших домах церковнослужителей. Сергей тогда Максимыча, как бы между прочим, расспросил, где они жили. А что­бы не попасться за этим занятием, друзья-приятели даже заказали у Пал Палыча два маскхалата, которые он им по просто­те душевной и привез, думал, они в них будут охотиться. А они в них ночью по за­брошенным домам шарили. Только в домах тех ничего Сергей с Юркой не на­шли. Тогда и появилась у Сергея правиль­ная мысль, что икону надо искать рядом с тем местом, где нашли когда-то отца Ми­хаила, раз уж все, что об ее пропаже из­вестно, связано с именем протоиерея.

Сергей долго думал и стал подозревать бабу Дуню, ведь как раз напротив ее дома дьякон Антон отца Михаила подобрал. Знал Сергей и про таинственную комнату, в которой баба Дуня якобы творила кол­довские заклинания. Только Сергей не был верующим, а существования чертей да ведьм и подавно не допускал. Вот и стал он догадываться, что баба Дуня просто не хочет в эту комнату никого пускать, потому что скрывает там что-то. И не ошибся. Хорошо еще, что баба Дуня волчий капкан на енота поставила, да я вовремя разо­брался с «досками».

Участковый Виктор Николаевич, кста­ти, тоже, о каких досках шла речь, доду­мался, только он хотел воров ночью в Ворожееве отловить у домов заколоченных. А Юрка с Сергеем среди бела дня в жилой полезли, когда бабы Дуни дома не было.

Так что если бы не мы, то так бы и ушла навсегда икона из Ворожеева. И не вернулась бы никогда в Ворожеевский храм. А теперь у «града сего» вымираю­щего хоть какая-то надежда есть. Церковь все-таки хотят восстанавливать, собирают пожертвования, может, когда-нибудь и икону Образа Божьей Матери тоже храму вернут