Ольга Ушакова - Великие ученые. Справочник школьника

Сократ разъяснял слушателям, что такое красота, мудрость, храбрость, доброта, справедливость. Он заставлял людей задумываться не только о философских понятиях, но и о жизненных ценностях, говорил о предназначении человека в обществе, о необходимости образования, об уважении порядков. Другими словами, люди должны жить по законам чести, совести и справедливости. Сократ обличал жадность, алчность, стремление к богатству и наживе, гордыню и корыстолюбие. Он звал людей на путь самопознания и самосовершенствования, который приведёт их к постижению истинного блага. Добродетель, по Сократу, есть знание, или мудрость. Но это, конечно, был очень долгий и тяжёлый путь. Гораздо легче подавить народ, заставить его беспрекословно подчиняться идеальному законодательству. Так, например, думали многие ученики Сократа из богатых и знатных семей, с одной стороны, вроде бы жаждавшие демократических перемен в обществе, а с другой — предававшие на деле идеи своего учителя.

Философская деятельность Сократа приходится в основном на период Пелопоннесской войны, в которой он принимал непосредственное участие. Во время сражений вёл себя бесстрашно и достойно. В битве при Делии в 424 г. до н. э. Сократ спас жизнь Ксенофонту, упавшему с коня. Как пишет Платон, Сократ однажды, во время очередной военной кампании, настолько погрузился в свои размышления, что в лагере под Потидеей простоял неподвижно на одном месте весь день и всю ночь, чем сильно удивил находившихся рядом с ним людей.

Занятия философией не могли проходить вдали от политической жизни. Не всем была по душе и сама философия Сократа, и его нравственные и моральные установки. Он был обвинён судом по ложному доносу якобы за растление юношества и поклонение «новым божествам». Сократа приговорили в Афинах к смерти и заставили выпить чашу с ядом цикуты (цикута — ядовитая разновидность некоторых водных и болотных трав семейства зонтичных. — Прим. ред.). В последние часы и минуты своей жизни философ спокойно беседовал с друзьями о бессмертии души, о прекрасном загробном мире. Он простился с женой и детьми, отдал последние распоряжения. Пристыдил рыдавших друзей и... достойно встретил свою смерть, освободившись от всех земных неурядиц и невзгод.

В. Н. Татищев родился под Псковом, в селе Боредки (место рождения Татищева установил журналист Георгий Блюмин по месту жительства крепостного Татищевых Ивана Емельянова — на основе найденных им архивных документов. — Прим. ред.). Его отец, Никита Алексеевич, был дворянином. Он слыл большим знатоком артиллерии, прекрасно рисовал и чертил, имел пристрастие к лошадям и книгам. В его солидной библиотеке почётное место занимала книга стихов Овидия Назона, изданная на латыни в Гамбурге и подаренная Никите Алексеевичу самим царём Фёдором Алексеевичем. В 1681 г. Татишев-старший женился на Фетинье Андреевне, за которой получил в приданое две деревни под Москвой. У отца Татищева было две мечты: во-первых, дать блестящее образование детям, чтобы они своими будущими трудами приумножили славу России; во-вторых, создать историю славного рода Татищевых, для чего он нанял иноземца из Нарвы Иоганна Орндорфа. И вот начало этой родословной: «Род Татищевых начало ведёт от князя Святослава Смоленского, природного Рюриковича, от сына его князя Глеба Святославича и внука Дмитрия Глебовича». Интересно трактуется здесь происхождение фамилии Татищев. Один из предков В. Н. Татищева был послан в конце XIV в. князем Московским в качестве наместника в Новгород. Новгородцам он не понравился, и они прозвали его Татищем, то есть большим разбойником ( В. И. Даль в своём словаре даёт следующее определение этого слова: тать — вор, хищник, похититель; татьба насилием — грабёж, разбой. — Прим. ред.). По другой версии, когда литовский князь пошёл на Псков, псковичи решили выставить ему навстречу «тыщу человек», но набрали только 900 воинов. Тогда предок Татищева привёл на подмогу псковичам ещё 100 ратников — «до тыщи». С тех пор его фамилия и стала писаться: Дотыщев, а впоследствии — Татищев.

Васенька, как звали в семье будущего сподвижника Петра I, с ранних лет штудировал всяческие науки. Изучал буквы по «Азбуке» Ивана Фёдорова, изданной 100 лет назад в Остроге, читал «Поэтику Аристотеля», «Грамматику словеньскую языка» и множество других книг по истории, праву, астрономии, математике, ботанике, торговому делу и т. д. Однако более всего Васенька любил слушать сказки своей доброй няни Акулины Евграфовны. Вот в такой обстановке, окружённый старинными умными книгами и интереснейшими людьми, рос маленький Татищев.

Затем Татищев окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700— 1721 гг., выполнял дипломатические поручения Петра I. После войны Василий Никитич руководил казёнными заводами на Урале. Татищев является также основателем городов Екатеринбурга и Оренбурга. С 1741 по 1745 г. он был губернатором Астрахани. Об этом периоде жизни Татищева интересно написал в своей родословной в самом конце XVIII в. его внук: «Определён по именному указу в Астрахань губернатором, где будучи, исполнял высочайшее повеление, описывал неизвестные места и сверх вверенной ему должности сочинял всей той губернии ландкарту, которую по сочинении отослал в Правительствующий Сенат и в Академию наук, а потом по прошению его за болезнью от службы уволен в дом свой».

Татищев был человеком поистине энциклопедических знаний. Он оставил потомкам научные работы в области географии, этнографии, палеонтологии, истории, филологии, математики, металлургии, дипломатии. В 1768—1848 гг. была издана в пяти книгах татишевская «История Российская с древнейших времён». Здесь автор впервые в отечественной историографии дал общую периодизацию истории России: с 862 по 1132 г. — господство единовластия; с 1132 по 1462 г. — нарушение единовластия; с 1462 г. — восстановление единовластия. Что же касается форм государственного правления, то Татищев, так же как и Карамзин, отдавал предпочтение самодержавию. Кроме того, Василий Никитич составил первый русский энциклопедический словарь «Лексикон Российский» (правда, доведён он был только до слова «ключник»). Кстати, мы сегодня уже не помним о том, что пословицы «человеку нужно век жить, век и учиться», «человеку ученье свет, а неученье тьма есть», «благоразумный человек и в убожестве довольнее, нежели глупый в богатстве и в чести» и др. — все эти изречения принадлежат Татищеву. Знаменитый знаток XVIII в. историк Дмитрий Александрович Корсаков писал о Василии Никитиче Татищеве: «Наряду с Петром Великим и Ломоносовым он являлся в числе первоначальных зодчих русской науки. Татищев по своему обширному уму и многосторонней деятельности смело может быть поставлен рядом с Петром Великим».