Ольга Ушакова - Великие ученые. Справочник школьника

Дж. Бруно родился в Ноле (Италия). Из-за гонений на него церкви вынужден был оставить Италию и скрываться во Франции, в Германии. Англии. Бруно выступал против схоластики в науке. В его гилозоистической натурфилософии (гилозоизм — учение о всеобщей одушевлённости материи. — Прим, ред.) понятия о едином начале и мировой душе переплетаются с представлениями ранней греческой натурфилософии. Целью философии итальянец считал познание не сверхприродного Бога, а природы, являющейся, по выражению учёного, «богом в вешах». Развивая идеи Николая Кузанского и Николая Коперника, Дж. Бруно выдвинул концепцию о бесконечности и бесчисленном множестве миров Вселенной, изложенную им в сочинении «О бесконечности. Вселенной и мирах». Кроме того, он утверждал физическую однородность мира в своём учении о пяти элементах, из которых состоят все тела, — земля, воздух, вода, огонь и эфир. Основной единицей бытия, по Бруно, является монада, в деятельности коей сливаются объект и субъект, телесное и духовное (монада — со времён античной философии обозначение простейшего, элементарного; происходит от греческого слова monas, родительный падеж monados — единица, один; отсюда же монах, монарх и др.). Высшей же субстанцией философ считал «монаду монад» — Бога. Также Бруно высказал предположение о существовании планет в пределах Солнечной системы, о существовании во Вселенной бесчисленного количества тел. Все эти догадки учёного были подтверждены последующими открытиями астрономов. Говорил Бруно и об обитаемости иных миров. Другими словами, философия Бруно стала переходной от философии средневековья к философии нового времени.

В литературе Бруно выступал против классицизма. Известны его антиклерикальная поэма «Ноев ковчег» и комедия «Подсвечник», в которой автор реалистически изобразил быт и нравы неаполитанской улицы. Представляют интерес и его философские сонеты.

В 1592 г., когда Джордано Бруно вернулся в Италию, он был обвинён в ереси и посажен в тюрьму. После 8-летнего заключения учёный был сожжён на костре инквизицией в Риме.

Когда мы слышим имя Галилей, первое, что приходит на память, — его слова: «А всё-таки она вертится!», брошенные им когда-то в лицо инквизиторам.

Г. Галилей родился в итальянском городе Пиза. Он происходил из старинного знатного рода Бонажути. Его отец Винченцо был весьма сведущим человеком в литературе и теории музыки.

Галилей окончил курс философии в Пизанском университете. В 25 лет начал преподавать там же на кафедре математики. После этого дож Венеции назначил Галилея на кафедру математики в Падуе.

Галилео Галилей всегда боролся против схоластики, считал основой познания опыт. Для своих научных наблюдений он построил телескоп (и это был первый в мире телескоп). Его прибор имел 30-кратное увеличение. Прежде всего Галилей направил телескоп на Луну. Оказалось, что её поверхность отнюдь не гладкая, как до тех пор принято было считать. Наоборот, она неровная и шероховатая. Кроме того, учёный разглядел в свой телескоп, что на поверхности Луны, по его же словам, есть «громадные возвышения, глубокие впадины и пропасти» (Галилею принадлежит первенство открытия гор на Луне). Чего только ни предпринимали «синьоры философы», чтобы опровергнуть крамольные, по их мнению, выводы учёного! Поначалу они просто не хотели смотреть в «дьявольскую» трубу телескопа. Потом они всё-таки сделали это и убедились в истинности выводов Галилея, но и тут поспешили заявить, что это оптический обман, вызываемый «стекляшками». Убедился в том, что поверхность Луны далеко не полированная, и сам глава инквизиции кардинал Беллармино: уж слишком хорошо было видно это в прибор Галилея. И всё равно среди «синьоров философов» находились такие, кто, признав неровность поверхности Луны, заявлял, что всё-таки сверху светило покрыто неким прозрачным веществом, которое сглаживает все шероховатости. Разве, мол, могла бы Луна, воспрошали они, светиться столь ярко, если бы она не была отшлифована как зеркало? Галилей тут же предлагал им провести элементарнейший опыт: прислонить зеркало к стене, на которую падают солнечные лучи, и сказать, что кажется более светлым — гладкое зеркало или шершавая стена. Ответ очевиден: светлее, конечно, стена. Примерно так же обстоит дело и с Луной. Кстати, именно поэтому подвергают ювелирной огранке бриллианты и многие другие драгоценные камни. Огранённый камень, с какой стороны ни посмотри на него, сверкает и переливается одинаково ярко, чего нельзя сказать о гладкой поверхности, которая может ярко светиться лишь в каком-то одном положении.

Теперь перейдём к Солнцу. Великий итальянец открыл на нём пятна. И вновь «синьоры философы» встали как один на защиту очередного небесного светила. Одни утверждали, что это вовсе не пятна, а некие звёзды, кружащиеся вокруг Солнца. Другие опять-таки сваливали всё на противные «стекляшки». Иные объяснения были у самого Галилея. В свой телескоп он отчётливо видел, как появляются на Солнце пятна; как некоторые из них исчезают; как эти пятна движутся вместе с поверхностью светила: все наблюдения определённо доказывают, что пятна отнюдь не звёзды, как пытались представить это приверженцы и последователи Аристотеля.

Интересный спор вышел однажды у Галилео Галилея и с немецким астрономом Иоганном Кеплером, к которому итальянец относился с большим уважением. Спор этот касался вопроса о приливах. Галилей писал: «Среди великих людей, рассуждавших об этом поразительном явлении природы, более других удивляет меня Кеплер, который, обладая умом свободным и острым и будучи хорошо знаком с движениями, приписываемыми Земле, допускал особую власть Луны над водой, сокровенные свойства и тому подобные ребячества». Сам же Галилей видел в приливах главное подтверждение движения Земли. А немец настаивает на том, будто приливы вызывает Луна. В этом научном споре прав оказался Иоганн Кеплер.

К нашему рассказу о Галилее осталось добавить ещё, что он открыл четыре спутника Юпитера, фазы у Венеры. Галилей активно защищал гелиоцентрическую систему мира Коперника, согласно которой планеты вращаются вокруг Солнца. За это в 1633 г. он был подвергнут суду инквизиции, вынудившей его отречься от учения выдающегося польского астронома. Последние годы жизни Галилей провёл в ссылке. В 1637 г. он лишился зрения.