Нина Миненко - История_Новосибирской_области_1

Если мы хотим узнать, какое звание имеет военный, то сразу же смотрим на его погоны, на число звездочек на них. А во второй половине 1 тысячелетия смотрели на пояс воина, вернее, на бляшки, украшавшие этот пояс. Золотые бляшки выделяли особо знатных воинов, менее знатным полагались бронзовые. Количество бляшек на поясе и число отходящих вниз ремешков указывали на положение воина в обществе. Богатство, по всей вероятности, играло большую роль в продвижении воина на службе. Иной раз богатый юноша, еще совсем мальчик, имел пояс с большим количеством блях и мелких ремешков, а пожилой и бедный мужчина удостаивался лишь нескольких.

Такие бляшки и ремешки были известны на обширной территории Сибири и Средней Азии, на Кавказе и в степях Северного Причерноморья. Их находят в Восточной и Западной Европе.

по учебнику «История СССР» для 7 класса:

когда и как сформировались феодальные отношения у восточных славян (п. 1 и 2 из § 6).

по учебному пособию «История Новосибирской области»:что происходило на территории нашей области в первом тысячелетии нашей эры (п. 4 гл. I).

В начале XIII в. В степях Центральной Азии образовалось сильное Монгольское государство. Началась полоса монголо-татарских завоеваний, принесших неслыханные бедствия не только странам Азии и Европы, но и самому монгольскому народу. Вторжения монголо-татарских войск сопровождались чудовищными разрушениями и массовыми истреблениями местного населения, жесточайшим террором.

В 1207 г. глава Монгольского государства — Чингис-хан — направил старшего сына Джучи на завоевание новых земель. В результате похода Джучи монголо-татары покорили племена, жившие в бассейне Енисея, средней Оби и Иртыша [8] Иртыш — от тюркских слов ир —«земля» и тыш — «рать». . Разрозненные, немногочисленные, ослабленные междоусобной борьбой племена, населявшие Новосибирское Приобье, не смогли оказать сколько-либо серьезного сопротивления полчищам завоевателей. Они были обложены тяжелой данью — ясаком — и принуждены платить «налог кровью»: поставлять воинов монголо-татарам. Положение местного населения резко ухудшилось, культура и хозяйство пришли в упадок.

После образования Золотой Орды Западная Сибирь вошла в ее состав.

Археологические памятники Новосибирского Приобья, относящиеся к началу второго тысячелетия нашей эры, изучены слабо. Городища, которые встречаются на Оби и ее притоках, имели сложные оборонительные сооружения, которые нередко превосходили площадь ограждаемого поселения. Людям приходилось тратить много сил и времени, чтобы обезопасить себя от вражеских вторжений.

В такой крайне неблагоприятной обстановке завершилось формирование новых племен, известных под общим собирательным именем «сибирские татары». Они образовались в результате смешения местного населения с северными лесными племенами, алтайскими тюрками и монголо-татарами. Среди сибирских татар различают тобольских, ишимских, тюменских, барабинских, чатских, томских и чулымских (последние населяли бассейн Чулыма — правого притока Оби).

На территории нашей области в Барабинской лесостепи жили барабинские татары, а в бассейне Оби, в районе современной Колывани — чатские, или чаты. Возможно, что чаты — потомки древнетюркского племени чиков, живших в VIII в. в бассейне Енисея и позднее вытесненных оттуда другими, более сильными племенами. Это подтверждается тем, что одна из речек, протекающих на территории нашей области, на берегах которой жили чаты, сохранила название Чик [9] Чик — река, получившая название от племени чиков, живших на ее берегах. Есть и другое объяснение: от тюркского чик — «грань» (пограничная река). .

Основой хозяйства у чатских татар были охота и рыбная ловля. Орудиями охоты служили луки, стрелы с костяными и железными наконечниками, ножи, капканы и различные ловушки.

Рыбу ловили железными крючками, сетями из волокон дикорастущей крапивы, плетенными из ивовых прутьев ловушками-мордами, били из луков особыми стрелами и железными острогами. Применяли и запоры — плетни, которыми перегораживали небольшие протоки; скапливающуюся у запоров рыбу выбирали специальными черпаками. В случае неудачных промыслов чаты голодали. Даже в более позднее время нередки сообщения, что «в воде нет рыбы… и в лесу зверя мало и… люди з голоду мерли».

Важное значение в хозяйстве имел сбор ягод, грибов, кедровых орехов и съедобных растений.

Чатам были известны и зачатки земледелия. Землю они обрабатывали «наездом», то есть приезжали на пашню, чтобы взрыхлить землю мотыгами, рассыпать семена и осенью — собрать урожай. Сеяли только ячмень — самую неприхотливую культуру, и в очень незначительных количествах. Подсобной отраслью хозяйства являлось скотоводство полукочевого типа. Скота, в частности лошадей, у них было немного.

На пушнину и рыбу чатские татары выменивали у алтайских племен железные изделия (копья, стрелы, предметы военного снаряжения, котлы, таганы [10] Таган — железный обруч на ножках, служащий подставкой для котла при приготовлении пищи прямо на огне. , украшения), а у кочевников Южной Сибири — скот. Однако натуральный обмен был развит слабо.

Обитатели Барабы [11] Бараба (Барабинская лесостепь) — местность в междуречье Оби и Иртыша, населенная барабинскими татарами, называвшими себя бараба — сойка. — барабинские татары — занимались, главным образом, полукочевым скотоводством. Они разводили лошадей, овец, коров. Заготавливать сено не умели, и всю зиму скот находился на подножном корму. Холодные снежные зимы, гололедицы, заболевания часто приводили к массовому падежу скота, к обнищанию населения и голоду.

Значительным подспорьем у барабинцев были охота и рыбная ловля. Подсобное значение имели собирательство и земледелие.

И чатские, и барабинские татары умели обрабатывать шкуры, изготовляли украшения из меди, серебра и железа, знали прядение, ткачество, гончарное дело. Остатки татарской глинобитной печи для обжига посуды обнаружены археологами у с. Ордынское. Основа ее сделана из прутьев, которые сверху обмазывались толстым слоем глины.

Зимой барабинцы жили в полуземлянках с печами, уже имевшими трубы. К печке обычно примыкала лежанка.

Летом барабинцы и чаты переселялись во временные поселки, состоявшие из 10-12 круглых шалашей, сооруженных из жердей, присыпанных у основания землей. В центре шалаша находился очаг, у которого в глиняных сосудах хранили пищу.