Линн Понтон - Сексуальная жизнь подростков. Открытие тайного мира взрослеющих мальчиков и девочек

Воспоминания об этом происшествии долго преследовали его. Только спустя несколько недель после нападения он обнаружил, что его стали зачаровывать сцены противоборства между мужчинами и мальчиками. Он начал мечтать о таких сценах, а позже рисовать их и ходить на кинофильмы, в которых показывали такие насильственные действия. Это расстраивало и одновременно привлекало Джима, их образы преследовали его. Джим говорил, что в этих сценах он может в равной степени представлять себя как насильником, так и жертвой.

До прихода ко мне Джим ни с кем не разговаривал об этом нападении. Он был поражен тем, сколь сильны его чувства даже спустя годы после этого события. Он чувствовал себя преданным другими мальчиками, а особенно тем, кого считал своим другом, а всесильная память прочно закрепила в нем ощущение телесной слабости и полной беспомощности. В своих фантазиях он вновь и вновь проигрывал эти ощущения.

Двадцать пять мальчиков, с которыми я беседовала до Гарта, были изнасилованы в возрасте от одиннадцати до пятнадцати лет, обычно еще не имея никакого сексуального опыта, кроме мастурбации, когда они уже почувствовали эрекцию, но еще ни в кого не проникали. Беседуя с этими молодыми людьми, я наблюдала другие модели поведения. Каждый священник следовал своему шаблону поведения, независимо от того, скольких мальчиков он обесчестил, своему собственному причудливому «танцу обольщения». Почти всегда неотъемлемой частью этого «танца» было насилие: преимущество в росте, зажимание ног, заднего прохода, рта, иногда нашептывались угрозы: не рассказывай... ты заплатишь... никто и никогда тебе не поверит, ты мальчишка...

Насилие чаще всего совершалось в заведомо безопасных местах: ризнице, библиотеке, летних церковных лагерях. Каждый священник использовал свои слова, установки и действия по отношению ко всем обесчещенным мальчикам.

Хасси и его коллеги сообщают, что мужчины, пережившие в детстве насилие, чаще прибегают к алкоголю и наркотикам, более подвержены депрессии, имеют низкую самооценку, чувствуют безнадежность по отношению к будущему, озабочены контролем над своими сексуальными чувствами и внешним видом. Многие из тех, с кем я встречалась, страдали от депрессии. Все они имели низкую самооценку и чувствовали неуверенность в своем будущем. Большинство из них утратили тесные отношения с церковью. Насилие сделало их недоверчивыми к другим священникам и погубило их духовность. Исследователи заметили, что духовенство пользуется уважением и имеет особый подход к мальчикам, доверяющим их положению в церкви и общине, поэтому так трудно бывает выявить сексуальное злоупотребление. Если кто-то обнаруживает случившееся, то жизнь обесчещенных становится совсем кошмарной. Одноклассники обзывают их «мальчиками священника» и делают неприличные жесты. Многие отдаляются от общества, так как не могут ни с кем поделиться своей бедой.

Еще более разрушительное воздействие насилие оказывает на сексуальность. Многие живут в страхе повторного злоупотребления, хотя подобный случай произошел только с одним из двадцати пяти молодых людей. Некоторые приходили ко мне во время беременности своих жен, опасаясь собственных или чужих злоупотреблений по отношению к их детям. Все они боролись с сексуальными фантазиями, в которых присутствовали неясные фигуры, хватающие их, заставляющие раздвигать ноги или открывать рот. Они ненавидели эти эротические фантазии, вызывающие сильные чувства, хотели избавиться от них и притворялись, будто их не существует.

Роберт Столлер, психоаналитик и преподаватель Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, большую часть своей жизни изучал «темные стороны» сексуального поведения и фантазий, связанных с повторными проявлениями сексуальных злоупотреблений, которым подвергался человек в детстве. В работе «Секс и грех» он пишет о том, как плохое обращение в детстве преобразуется в воспоминания и сексуальные сценарии, которые люди, испытавшие его, воплощают в своей дальнейшей жизни. Эти сценарии порождаются силой, вызванной травмой, и включают в себя опасные, но возбуждающие способы поведения. Испытавшие насилие часто чувствуют прилив энергии. Большинство мальчиков, с которыми я работала, осознавали, что они были втянуты во внутреннюю борьбу темных сил, происходившую в самом священнике. Их собственные истории были очень болезненными, но в то же время могли сильно возбуждать. Это ужасное последствие подобных злоупотреблений по отношению к детям.

Не все мальчики или мужчины, пережившие сексуальное злоупотребление, способны обсуждать эту закономерность. Для многих она так навсегда и остается скрытой. Часто эта скрытность защищает их. Я с пониманием относилась и часто думала об этом во время работы с Гартом.

Мы договорились назначить заключительную встречу, когда он будет способен затронуть эту тему. Гарт читал подготовленный мной окончательный доклад, но вдруг остановился, дойдя до сцены у костра.

— Его лицо затухает, — сказал он мне, — понимаете?

— Не понимаю.

— Да, только тень или что-то еще и свет от костра. Это все, что я видел.

— Как часто ты это видишь? — До сих пор я не задавала Гарту такого вопроса.

— Почти каждый день.

— Слишком часто.

— Да, но так лучше.

Гарт рассказывал о своих фантазиях очень кратко, но я видела за ними гораздо больше. Ему были «нужны» фантазии со священником для того, чтобы мастурбировать. Это очень расстраивало его. Он чувствовал, будто священник ограбил его, отнял все прошлые и будущие фантазии, заменив их насилием. Гарт чувствовал себя униженным каждый раз, когда мастурбировал.

Для того чтобы помочь Гарту справиться с последствиями изнасилования. я порекомендовала ему четыре года лечения. Он позвонил мне, когда прошло почти три года. Не дожидаясь моих вопросов, он сказал, что образ священника ушел, осталось только ощущение, распространяющееся по всему телу. Лучше? Да, ему стало лучше, но на его жизни еще остается тень.

Мальчики редко рассказывают как о физических, так и о сексуальных злоупотреблениях. Наша культура не слишком добра к «жертвам» — и женщинам и мужчинам. Но изнасилованные мальчики чаще стыдятся того, что с ними произошло, потому что наше общество предпочитает мужскую силу и самодостаточность.

Молчание мальчиков является только одной частью истории. Многие родители не верят своим сыновьям. Часто мальчики пытаются рассказать своим родителям о происшедшем, но те не дают им закончить и говорят, что священник такой славный и, должно быть, они вообразили это. Родители Гарта принадлежали именно к такой категории. Он сказал им, что «думал», будто священник «трогал его», а они ответили, что он определенно ошибается. Многие священники и другие чины католической церкви в Северной Калифорнии долго хранили молчание. Когда обнаруживали «эпизод» со священником, провинившегося лишь переводили в другой приход, и он продолжал злоупотребления. Авторы книги « Благослови меня, отец, на мои прегрешения: Взгляд на сексуальные злоупотребления, совершенные римско-католическими священниками » пишут об этой часто замалчиваемой проблеме, предлагая необходимые действия. Редактор Томас Планте предостерегает, что ситуация не изменится, пока католическая церковь не пожелает открыто обсудить тему сексуальности. Кроме того, он говорит об отсутствии свидетельств того, что духовенство мужского пола чаще пристает к детям и подросткам, нежели духовенство, в состав которого наряду с мужчинами входят и женщины.