Алексей Дорохов - Про то, чего нет

Но почему же сегодня христиане не приносят жертву богу, а, наоборот, сами съедают по кусочку своего бога? Вернее, той булки, которая, по их словам, превратилась в божье тело.

Корни такого дикого обряда также лежат в глубокой древности.

Мы уже говорили о том, что у многих первобытных народов, кормившихся охотой, существовала вера в тотемы.

Тотем нельзя было убивать и есть, чтобы не разгневать духа — покровителя племени. Но раз в году, обычно накануне большой охоты, назначался особый день. В этот день после различных магических обрядов жрецы торжественно убивали животное — тотем, и каждый охотник съедал по кусочку его сердца или печени.

Первобытные люди были уверены, что к тому, кто съест кусочек львиного или медвежьего сердца, перейдет сила и мужество льва или медведя.

Это суеверие сохранялось и во многих древних религиях. Считалось, что лучший способ соединиться с богом — принять внутрь его мясо и кровь. Но поскольку достать хотя бы крохотный кусочек самого бога было невозможно, то обходились различными заменами.

Сперва обряд поедания бога бывал кровавым. В Древней Мексике, например, выбирали сильного и красивого юношу, воздавали ему почести, словно живому богу, а затем клали связанным на жертвенник и убивали. Тело убитого разрезали на кусочки и съедали.

Но постепенно и эти кровавые жертвы богам в большинстве стран стали заменять бескровными.

В Древней Персии, например, верующие так же соединялись со своим богом Митрой, съедая по кусочку особо испеченного хлеба и запивая его вином. В Древней Индии жрецы выпекали из теста изображение бога Брамы, и верующие с трепетом съедали по кусочку такого фигурного пряника, веря, что съедают тело бога.

Из всех этих древних суеверий, существовавших за тысячи лет до христианства, и возник обряд причастия. У православных и католиков он сохранился до наших дней, с той лишь разницей, что православные священники размачивают в чаше с теплым красным вином кусочки просфоры, а католические патеры дают причащающимся специально приготовленную облатку.

Конечно, даже среди тех, кто считает себя верующим, мало кто верит всерьез, будто бы размоченная в вине булка действительно превратилась в кусочек сырого мяса.

В Риме произошел однажды случай, ярко показавший, как мало верят в то, что проповедуют простым людям, сами руководители христианской церкви.

Верховным главой церкви, полномочным представителем бога на земле, католики считают римского папу. Как только его выберут из числа кардиналов — высших сановников католической церкви, сразу же каждое его слово становится для католиков законом.

Так вот один из римских пап возненавидел как-то строптивого французского короля, чем-то его обидевшего, и решил ему отомстить. Но как убить короля, окруженного телохранителями?

Папа был хитер и коварен. Он назначил торжественную службу в римском соборе. Король первым подошел к причастию.

Но в облатке, которую с благоговением во взоре протянул ему на золотой ложечке сам папа, был… смертельный яд. Король его проглотил и тут же, перед алтарем, упал мертвым.

Трудно представить себе, чтобы человек, действительно верящий в чудесное превращение причастия в тело Христа, решился бы таким кощунственным способом использовать для низкой мести тело своего бога!

Что-то жалобно зазвенело в углу беседки, где я сидел, отдыхая после работы. Что там случилось?

Бедняга муха попала в паутину, которую сплел между перекладинами большой паук с крестом на спине. А вот и сам хозяин сети! Он спешит к жертве и торопливо оплетает ее все новыми и новыми липкими ниточками. Муха уже и биться перестала. Она лишь тихо пищит. Теперь ей не шевельнуться в этом страшном плену…

Так же оплели верующих тонкими сетями угроз и обманов и те, кто сделал золотой крест своим символом. Они стараются подчинить себе всю жизнь человека с момента его рождения и до минуты его смерти.

— Ни шагу без нашего одобрения! — шепчут они верующему. — Ни шагу, иначе ты погиб!

Как же вернее запугать верующего и заставить его слепо подчиняться любым велениям церкви? Как сделать человека своим покорным рабом?

Для этого основатели всех религий придумывали сказки о рае и аде. Такие сказки есть у православных священников и у католических патеров, ими запугивают верующих мусульманские муллы и еврейские раввины. Отличаются они лишь подробностями. Смысл же всегда один и тот же.

Рассказывая эти сказки, служители богов умело использовали естественное стремление простых людей к справедливости.

С тех пор как люди начали задумываться над жизнью, им трудно было примириться с мыслью о неизбежной смерти человека, перечеркивающей и сводящей на нет все его прошлое.

Как же это так? Жил человек, жил, старался всегда поступать честно, по закону, работал, голодал и, наконец, умер. Неужели все так на этом и кончилось? Никакой награды за трудную жизнь, за хорошие поступки?

А рядом жил другой. Обманывал и клеветал, грабил и притеснял, сладко ел и пил за счет бедняков, наживал богатства нечестным путем. Потом умер тоже. И никакая кара за преступления его не постигла.

Где же здесь справедливость?

И вот так же, как в мечтах рабов жила надежда на приход избавителя, который их освободит, а притеснителей накажет, в затаенных мыслях простых людей возникала мечта о другой, загробной жизни. О той жизни, где восторжествует правда, которой нет на земле. Честность там будет награждена, а ложь и подлость понесут наказание.

Эту благородную мечту людей о справедливости ловко использовали для укрепления своей власти сперва жрецы, а потом и основатели других религий.

Уже в Древнем Египте жрецы подробно разработали легенды о суде бога Осириса над душами умерших. Они рассказывали приходящим в храмы, что больше всего им нужно заботиться не о жизни на земле, которую можно как-нибудь перетерпеть, а о том, что с ними будет после смерти.

По словам жрецов, душа умершего предстает перед сорока двумя судьями, которые взвешивают на больших весах его сердце. А покойник должен в это время рассказывать о всех своих дурных и хороших поступках. Чем больше на совести человека грехов, тем тяжелее становится его сердце.

Если сердце покойника окажется сравнительно легким, то судьи его оправдают и он попадет в подземное царство Осириса. Там много воды и пшеница выше человеческого роста. Допущенные туда живут вместе с богами, питаются их вкусной пищей и катаются в украшенной лодке по подземному Нилу.

Если же сердце умершего окажется тяжелым, его тотчас проглотит страшное чудовище Амамат, у которого ноги льва, туловище бегемота и пасть крокодила.