Алексей Дорохов - Про то, чего нет

Как же можно было обеспечить себе навеки беспечальную жизнь в царствии Осириса?

Об этом ученые узнали, разбирая иероглифы, нарисованные на стенах одного из египетских храмов. Они нашли надпись, в которой приводится исповедь праведника.

Вот что должна была сказать душа египтянина, чтобы судьи Осириса сочли ее достойной вечной жизни в раю:

«Я не отзывалась дурно о фараоне, не бунтовала, не уменьшала жертв, посвященных богам, не убавляла пищи богов, не ловила рыбы в прудах, посвященных богам, не наносила ущерба скоту, принадлежащему храму».

Так хитро обеспечивали интересы фараона, богов (а заодно и свои доходы) египетские жрецы! А наивные бедняки принимали все это за подлинную волю богов.

С самых давних времен легенды о рае и аде, приукрашенные все новыми и новыми подробностями, перекочевывали из одной религии в другую, помогая священнослужителям держать в покорности и трепете верующих. С небольшими изменениями их использовали и основатели христианской религии.

Религиозные книги христиан говорят о том, что, кроме бога с его слугами — святыми и ангелами, — существует еще и дьявол, у которого есть свои подчиненные — черти различных рангов. По точному подсчету голландского богослова Иоганна Вира, опубликованному в 1660 году, их ровно 44 435 556 штук! И хотя бог всемогущ, он почему-то до сих пор не может справиться с дьяволом и его армией, которых сам же в свое время создал.

Бог заведует раем, а дьявол — адом.

Расписать ад церковникам было очень легко. Они просто взяли все самые жестокие и отвратительные пытки и наказания, которым подвергали в старину преступников, добавили еще кое-чего изуверского и расположили их в различных отделах ада. Верующим внушили, что именно эти муки ждут грешников. Черти будут поджаривать их на огромных раскаленных сковородах, варить в больших котлах в кипящем масле, подвешивать на железных крюках за ребро или за язык, сдирать с них кожу.

Для того чтобы все эти мучения длились бесконечно, «милостивый» бог после страшного суда вернет всем умершим их давно истлевшее тело в нетронутом виде. Но теперь это тело будет особенным. Оно будет гореть и не сгорать, содранная кожа будет тотчас нарастать снова. Так что мучения будут продолжаться вечно.

Эти устрашающие картины действовали на воображение безграмотных, темных людей, слепо веривших красноречивым попам. Люди были готовы на любые лишения здесь, на земле, лишь бы не подвергнуться бесконечным мукам после смерти.

Рассказы об аде почти одинаковы у православных и у евреев, у католиков и у мусульман. Повсюду грешников ждут одни и те же вечные истязания.

Сложнее оказалось придумать заманчивый для всех рай. Тут фантазия служителей богов оказалась несостоятельной и не сумела изобрести ничего особенно привлекательного. Основатели христианской религии попросту срисовали свой рай со двора византийских императоров. Им казалось, что высшее счастье — это пролезть в ряды бездельников придворных, никогда не работающих, но пользующихся всеми благами жизни.

По христианским описаниям рая бог сидит там с утра до вечера на золотом троне. Вокруг него стоят различные небесные чиновники — ангелы и архангелы — и допущенные к престолу святые. Все они расставлены по рангам: кто поважнее — поближе к трону, кто чином пониже — подальше.

Небесные придворные весь день заняты только тем, что вслух восхищаются мудростью и могуществом бога и непрестанно поют ему хвалебные гимны. А попавшие в рай простые праведники имеют возможность всем этим любоваться и должны испытывать безграничное счастье, созерцая такое зрелище. Иногда еще им разрешается помахивать пальмовыми ветками.

И так будет продолжаться вечно.

О таком рае могли мечтать когда-то лишь бедняки, бесконечно измученные непосильным трудом и нищетой, единственной мечтой которых было хоть после смерти наесться досыта и отдохнуть.

Думается, что сегодня такой рай не прельстит даже самого ленивого нашего мальчишку. Для того чтобы вполне насладиться подобным зрелищем, достаточно самое большее часа. А затем всякому надоест смотреть и слушать одно и то же.

Мусульманские муллы оказались чуть-чуть изобретательнее. Их рай немного поинтереснее, но примерно такой же.

В раю, которым заведует бог мусульман Аллах, текут молочные, медовые и винные реки. Жители этого рая с утра до вечера лежат в тени деревьев, пьют, едят и любуются танцами красивых девушек. У каждого жителя этого рая сотни послушных слуг. На головах у них постоянно надеты золотые венцы, украшенные жемчугом и бриллиантами, на ногах — атласные туфли. От райского вина они не пьянеют, и, сколько бы они ни ели, у них никогда не пропадает аппетит.

Ну а как же все-таки избежать адских мук и попасть после смерти в рай?

Главное условие для этого — всю жизнь беспрекословно подчиняться церкви и без ее одобрения ничего не делать.

На этот счет у руководителей христианской церкви все продумано с начала и до конца жизни человека.

Как только у верующих родителей родится ребенок, он должен сразу же, в присутствии священника, присягнуть на верность богу. Сам новорожденный сделать это, конечно, не может. Поэтому за него обязаны принести клятву верности богу его «крестные» — нечто вроде доверенных его родителей. Только после этого священник окунет младенца три раза в воду, подует на него, поплюет через плечо и наденет ему на шею маленький крестик. Словом, повторит нечто вроде колдовского обряда самых диких народов.

С этого момента человек «окрещен». Это значит, что он стал навсегда рабом христианского бога и должен теперь непрестанно проявлять преданность своему владыке.

Каждую субботу и каждое воскресенье верующие обязаны собираться в церкви. Там они несколько часов молятся — поминутно кладут на себя знак креста, становятся на колени, кланяются до земли, шепчут молитвы, всеми способами выражая свою покорность богу.

Дома люди тоже должны вслух напоминать богу о своей покорности и благодарить его утром и вечером, перед едой и после еды.

Несколько недель в течение года следует непременно «поститься» — не есть мясной и молочной пищи.

Каждую весну верующий обязан «исповедаться» — рассказать священнику о всех грехах, которые натворил за год.

Все важные события в жизни человека могут совершаться только с одобрения церкви.

Если юноша полюбил девушку и хочет на ней жениться, он не имеет права этого сделать без благословения священника. Только после того, как священник пропоет особые молитвы, брак будет считаться действительным. Если же люди не обвенчаются в церкви, их дети будут считаться «незаконными», и церковь не будет их признавать.