Алексей Дорохов - Про то, чего нет

Даже похоронить верующего человека нельзя без участия священника. Сначала над гробом поются молитвы, и лишь затем разрешается закопать тело умершего в землю.

«Посмей только обойти церковь и справиться без ее участия! — внушали верующим. — Это будет тебе дорого стоить!»

И действительно, христианский бог, которого священники называют милосердным, на самом деле, по их же словам, жесток и кровожаден.

Подумай, смог бы ты хладнокровно бить и мучить маленького ребенка, который и говорить-то еще не умеет, а только доверчиво тянет к тебе ручонки?

Конечно, нет! Только озверелый фашист способен поднять руку на малыша или бросить его в огонь.

А христианская религия учит, что если ребенок умрет некрещеным, то бог пошлет его в ад, и невинный малыш будет обречен на вечные мучения вместе с самыми заядлыми преступниками.

Вот насколько жесток христианский бог, которому поют славу в церквах! Он готов истязать ни в чем не виноватого малютку только за то, что перед ним якобы провинился его отец.

Впрочем, христианский бог способен быть и действительно милостивым. Суров он только к беднякам. Богачи пользуются особым его расположением, и к ним он очень снисходителен. Человек, у которого много денег, может спокойно совершать преступления и все же попасть после смерти в рай. Нужно только поделиться своими богатствами с представителями церкви. Что бы богач ни натворил при жизни, достаточно ему самому или его наследникам пожертвовать побольше денег церкви, как ее представители обещают замолить грехи покойника и выпросить у бога прощение любому преступлению.

Еще лет двести назад католические патеры и монахи бойко торговали «индульгенциями» — письменными разрешениями различных преступлений. Тот, кто покупал такую бумажку, имел право безнаказанно убить или ограбить человека, обокрасть дом, принести ложную клятву — словом, совершить то преступление, которое было записано в индульгенции. Оно уже заранее было прощено богом. На различные преступления была и разная цена по особому прейскуранту. Чем тяжелее грех, тем дороже надо платить.

Теперь индульгенции католическая церковь отменила. Но римский папа может и сейчас прощать от имени бога любые грехи богачам.

Не брезгует бог и грошами бедняков.

Какой бы веры ни придерживались богослужители, они ничего не делают бесплатно. На все божественные дела у них есть свои расценки.

За крещение ребенка церкви надо платить. А не заплатишь — ребенок умрет некрещеным, и бог, обидевшись, отправит его на вечные мученья в ад. Тут уж хочешь не хочешь, а отдашь последние гроши.

За свадьбу надо платить тоже. За похороны платят наследники покойного. Иначе умерший также рискует оказаться в аду. Даже явившись на исповедь, надо прежде всего сунуть в ладонь священнику монетку.

Деньги собираются под любыми предлогами. В церквах торгуют свечами, обходят молящихся с тарелочками или кружками. Дьякону надо давать деньги за то, что, молясь о здоровье верующих, он отдельно напомнит о каждом богу. Любое важное событие в своей жизни богатые верующие отмечают молебном и щедро оплачивают священнику его проведение.

Так же обстоит дело и в других религиях.

Особенно интересует ребят проблема так называемых чудес божьих. Как правило, чудеса — один из самых боевых аргументов верующих:

— Вот ты не веришь в бога, а знаешь, что случилось там-то?

И дальше следует волнующий рассказ о том, как чья-то невестка хотела выбросить икону богоматери, а руки у нее и отнялись. И пока свекровь не вымолила прощения у богородицы, так и кормили несчастную с ложечки.

Или как в другом месте мальчик заболел и умер. А проходил мимо дома старец, приложил ко лбу умершего крест, помолился — и ребенок ожил.

Правда, такие чудеса никогда не происходят в своем селе или городке, а почему-то лишь неподалеку, но самый факт, рассказанный со всеми подробностями, не может не вызвать у слушателей интереса.

Поэтому проблеме чудес посвящено отдельно несколько главок.

При склонности наших ребят к шутке и юмору здесь наиболее уместна именно ироническая интонация, а не серьезная полемика.

Что такое чудо? Чудом люди называют явления, которые, по их мнению, нарушают законы природы и которые нельзя объяснить.

Вот если бы сейчас стул, на котором ты сидишь, вместе с тобой тихо поднялся бы к потолку, а потом медленно опустился обратно на пол — это было бы настоящим чудом. Или если бы, вернувшись домой, ты увидел, что твоя собака сидит в кресле и, надев очки, читает газету, это тоже было бы подлинным чудом.

Но таких чудес, понятно, не бывает.

А могут ли на самом деле происходить чудеса?

Конечно, нет. Мы знаем, что все на свете, на земле и на небе подчиняется одним и тем же неизменным законам — законам природы.

Почему же тогда появилось в нашем языке такое слово?

Потому что еще не так давно люди, не зная или не понимая истинной причины необычного явления, приписывали его влиянию какой-то таинственной силы — если хорошее, то богу, если плохое, то дьяволу. И называли это явление чудом.

Помню, в дни моей молодости старик чабан, с которым мы коротали ночь на горном пастбище, рассказывал мне об одном удивительном, по его мнению, происшествии. Он клялся, что видел это своими глазами.

— Вот послушай, — говорил он, понизив голос. — Перегоняю я под вечер овец через тракт и вижу — стоит на обочине большая черная телега. Лошадей возле нет, быков нет, верблюда тоже нет. Только возится возле телеги кто-то странный — вроде человек и не человек. Сам весь черный и блестит, а глаза — каждый в ладошку. Я упал на землю, притаился и дышать перестал от страха. А он повозился, повозился и вскочил в телегу. И что же ты думаешь? Телега вдруг закричала диким голосом, глаза у нее вспыхнули белым огнем, выпустила она сзади какой-то черный вонючий дым и… поехала! Сама поехала! Понимаешь, никто ее не тянет, никто не толкает, а она едет и едет, да еще как быстро. Не успел я оглянуться, а ее и след простыл. Тут-то я и догадался, что повстречался мне сам дьявол, по-нашему шайтан, а телегу его тянули черти. Это они так страшно кричали, когда он их погонял. Счастье мое, что шайтан меня не заметил и не утащил с собой в преисподнюю!..

Я, конечно, понимал, что старик просто в первый раз в жизни увидел автомобиль и шофера в кожаном костюме и защитных очках. Но для него, никогда ничего не знавшего, кроме своих овец, повозка, которая движется сама, без лошади, была подлинным чудом. И объяснить это чудо он мог только по-своему: в такой страшной телеге, наверно, спрятаны черти!

А когда совсем еще недавно, в тридцатых годах нынешнего века, кочевые эвенки впервые услышали радиоприемник, привезенный в их стойбище экспедицией этнографов, многие старики и старухи попрятались в чумы. Они считали, что в этом ящике спрятан дух, умеющий говорить человеческим голосом, и что такой дух может причинить им зло.