Елена Веревкина - Обществознание на пальцах

Дело в том, что вся наша жизнь основывается на определенном порядке. Люди каждодневно придерживаются тех или иных установленных правил. Где бы они ни находились: на улице, в транспорте, на работе или дома. Правила позволяют поддерживать порядок. Конечно, кто-то называет порядок организованным насилием, а кто-то — хаосом, к которому просто все привыкли. Но для большинства порядок — это надежность. Это сложившаяся в обществе совокупность отношений между людьми. Это система правил взаимного поведения и общежития, регулируемых, кстати, не только законодательством, но и традициями, а также нравственными нормами.

Люди начали устанавливать порядки еще в первобытном обществе. Если бы не правила, например, действий на охоте и раздела добычи, они просто не выжили бы. С возникновением государства появились юридические законы. И людям удобно жить в правовом государстве, где все исправно работает, где все соблюдают законы и исполняют свои обязанности, а полиция умеет поддерживать общественный порядок и эффективно борется с теми, кто его нарушает.

МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ

Те, кто утверждает, что идея может пробить себе путь без насилия, — фантазеры. Справедливый порядок на земле не установишь без насилия. Группы людей, заинтересованные в несправедливом порядке, не сдадутся, пока их не сломят силой.

Лион Фейхтвангер, немецкий писатель

Главный закон государства — Конституция. Там все довольно четко сказано правах и обязанностях человека. Но, помимо Конституции, существуют еще и другие законы: Уголовный кодекс, Семейный кодекс, Трудовой кодекс и т. д. Законов очень много, и не все они работают одинаково хорошо. Да, действительно, некоторые очень даже плохо работают.

А все почему?

Потому что человек — не машина, он — душа живая. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. А посему многие предпочитают ориентироваться не на законы, а на так называемые «понятия», на «правду жизни», ищут способ обойти законы. К сожалению, такие люди не понимают, что наши права являются ничем иным, как честно и с душой исполненными кем-то обязанностями.

Типичный пример: право на настоящее образование обеспечено законом, но оно реализуется только в том случае, если человек встретит в жизни профессионально подготовленного, честного и не равнодушного учителя. А если не встретит? А если так не повезет? Не в суд же по этому поводу обращаться…

Ну, а люди, которые нарушают законы, — это очень опасное явление. Они подрывают установленный порядок, мешают нормальной жизни подавляющего большинства граждан. А порой они создают серьезную угрозу всему обществу. И это дело государства — добиваться соблюдения действующих законов, а нарушителей наказывать.

МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ

Государство — не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, и для придания ему отчасти травоядного характера.

Артур Шопенгауэр, немецкий философ

Проступки, опасные для общества и упомянутые в Уголовном кодексе, называются преступлениями. В этом кодексе предусмотрены наказания за их совершение.

Есть такое знаменитое латинское изречение «Dura lex, sed lex» — закон суров, но это закон. А еще закон должен быть справедлив и беспристрастен. Это в идеале, конечно, ибо на практике все обстоит гораздо сложнее.

А что такое справедливость?

Справедливость, как говорил Цицерон, «заключается в том, чтобы воздать каждому свое». Справедливость — это равновесие между добром и злом, и ее мерилом не может быть большинство голосов.

Справедливость очень нужна людям. Когда наказывают невиновного — обидно. Да что там обидно, это возмутительно. Более того, есть два способа разложить нацию — наказывать невиновных и не наказывать виновных. Несправедливо, если сильный обижает слабого. Несправедливо, когда у одних есть масса прав, а у других — исключительно обязанности.

В ОДНОЙ УМНОЙ КНИГЕ НАПИСАНО

Справедливость не есть ни особенная форма права, ни какая-либо сила, совершенно отличная от права, а тем менее противоположная праву. Справедливость состоит в обсуждении и принятии во внимание особенностей в положениях лиц и их отношений в каждом данном случае; она есть <���…> признание индивидуальных различий и их требований. По своей коренной задаче, право требует того же, что и справедливость, то есть чтобы каждый случай был решен сообразно его свойствам <���…> Справедливость может иметь место при составлении законов и при изъяснении и применении их. Законодательные нормы, устанавливаемые на основании справедливости, хотя бы и заключали в себе какие-либо исключения из общего правила, очевидно имеют такой же общий характер, как и всякие определения законодателя <���…> На основании справедливости судья не может ни пополнять пропуски закона, ни исключать приложение известного закона к известному случаю. Только тогда, когда сам закон уполномочивает судью решать известные дела по справедливости, он может действовать более самостоятельно; это бывает в отношениях, отличающихся особенной тонкостью и деликатностью.

Н.К.Раннекампф. Очерки юридической энциклопедии // Университетские известия. № 5. Киев, 1866

Наверное, каждый нормальный человек с детства убежден, что добрые и честные дела должны быть вознаграждены, а злые — наказаны. Не об этом ли говорится практически во всех детских книгах и сказках? Грех должен быть наказан. Но, кстати, совершенно не факт, что добродетель обязательно должна вознаграждаться. На эту тему есть такая притча. У одного отца было два сына. Один был послушен, добр, трудолюбив и сострадателен, другой же сказал: «Отец, я буду послушным, если ты дашь мне сладкого вина. Я буду добрым, если ты дашь мне пряник. Я буду трудолюбивым, если ты дашь мне денег, и сострадательным, если ты меня похвалишь». Должен ли отец дать вознаграждение второму сыну? Нет, потому что это не сделает его более праведным. Это лишь разбалует его, толкнув его в сторону еще большего зла. Но следует ли отцу дать вознаграждение первому сыну? Тоже нет, ибо недорого стоит то доброе дело, которое ожидает вознаграждения. Будучи вознагражденным, первый сын окажется не лучше второго.

Почему?

Да потому что вознаграждение — это подарок. Если он делается, имея в виду прошлое, это благодарность. А если он делается, имея в виду будущее, чтобы человек делал хорошее и дальше — это скорее мотивация.

МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ

У большинства людей любовь к справедливости — это просто боязнь подвергнуться несправедливости.

Франсуа де Ларошфуко, французский писатель и моралист

Считается, что справедливость должна распространяться на всех без исключения людей — независимо от национальности, возраста, образования и материального положения. И в идеале законы призваны утверждать и защищать справедливость.