Владимир Леонов - Библейские притчи. Сюжеты и размышления

а неразумные —

« христиане по имени, беспечные, не имеющие добродетелей ».

КомментарийII

«Десять дев» – это десять наших восприяторов чувств: пять духовных и пять плотских. К плотским относятся зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Духовные устроены подобно этим. Так, Христос сказал: «Видевший Меня видел Отца» (Ин.).

«Плотскими глазами евреи тоже видели Христа, но не увидели Отца, – видя, не видели, и слыша, не слышали, ибо сбылось «над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Матф.).

Значит речь идёт об ином – духовном чувствовании, т. е. ином виденьи, слышаньи, осязании и т. д.

Таким образом, кто подчиняет свои плотские чувствования духовным и задействует все десять, тот мудр, а кто руководствуется только чувствованиями плоти, тот неразумен, ибо ничем не отличается от животных.

Светильники – наши души. Такой светильник горит тогда, когда наполнен «маслом» учения пророков и апостолов, когда имеет в себе елей добрых дел и милостыню.

«Продающие масло » – учителя Церкви. У неразумных не оказалось в достаточном количестве спасительного масла, заправленного в душу, и когда Жених припозднился, все уснули.

Сон означает смер ть, а замедление Жениха указывает, что не скоро наступит второе пришествие.

Говорит: «крик раздался среди ночи» . Этим показывается, что Христо придет нечаянно, так как в полночь мы спим глубоким сном. Так при втором пришествии возгласит труба в руке Ангела и все воскреснут.

« Готовые», жившие по дух у, войдут с Иисусом в Царство Небесное, и двери затворятся, а неразумные будут изгнаны с позором и останутся во тьме внешней, ибо угасили в душах своих свет Божий».

Девы действительно неразумны уже потому, что искали елея, когда уж не время было получать его.

Мудрые говорят: «как бы не случилось недостатка и у нас, и у вас», это значит: когда вас учили мудрости, вы не научились, и мы не можем ныне её вам преподать, ибо добродетелей ближнего едва достаточно для оправдания его самого, и каждый может получить оправдание только от своих дел, а не от дел другого.

В библейские времена свадьбы проходили совершенно по-другому, чем сегодня. Так, например, невеста не знала, когда придёт за ней жених. Вместе со своими подругами она ждала его в полной готовности. Он мог прийти ночью, днём, мог задержаться на день или несколько дней. Момент его прихода был для невесты сюрпризом.

Жених со своими друзьями, забрав невесту, возвращался затем со всеми гостями назад в свой дом. В праздничной процессии принимали участие музыканты, в руках у людей были факелы и лампы, и всё это проходило с ликованием и весельем. По пути к процессии могли присоединиться другие, кто хотел разделить всеобщую радость.

Так вот, зная обычаи тех дней, Иисус рассказал о десяти девушках, которые вот так хотели примкнуть к свадебной процессии. Для торжественного случая они одели всё самое красивое и взяли с собой лампы.

Лампы эти, наподобие керосиновых, горели на масле.

В тот памятный вечер ждать им пришлось очень долго. Жениха всё не было и не было. В конце концов их сморил сон.

Но внезапно их разбудил возглас. Что это? Возглас был возвещением о том, что идёт жених. Мигом все десять вскочили. Но оказалось, что у пятерых потухли лампы. Пока они спали, масло всё выгорело. А про запас они масла с собой не взяли. Как же теперь зажечь лампы? Ведь жених-то вот-вот будет здесь.

Другие пять оказались разумнее. Они взяли с собой масла про запас, поэтому снова быстро зажгли свои светильники. Неразумные – не взявшие с собой запасного масла – начали просить у этих: «Дайте нам немного от вашего масла, наши лампы потухли».

«Нет, мы не можем дать вам масла, – ответили пять мудрых. – Сходите быстро и купите себе». Они сказали так не потому, что просто не хотели поделиться с другими. А им нужно было всё это масло, чтобы и их светильники не потухли. Пришлось пяти неразумным девушкам отправиться на поиски масла.

Тем временем подошёл жених. Пять мудрых вышли ему навстречу с горящими светильниками. Свадебная процессия отправилась к дому жениха. (А обычай у них был такой – когда все зайдут, жених закрывал дверь и больше уже никому заходить не разрешалось.) И вот, когда все гости были в сборе, двери закрылись, и пир начался.

Но что же случилось с пятью девушками, которые ушли за маслом? Куда они подевались? Их всё нет и нет.

Но вот и они идут, спешат к дому, где проходит торжество. Стучатся. Но к сожалению, поздно! Они просят, умоляют впустить их, но совершенно понапрасну: вход для них остаётся закрытым.

Это одна из самых печальных историй, которые рассказал Иисус. Он закончил её предупреждением: «Будьте начеку, потому что вы не знаете ни дня, ни часа Моего возвращения».

В один прекрасный день красивый случай вернётся к вам и сделает вашу жизнь счастливой. Важно при этом одно – быть готовым к этому моменту. Быть готовым, чтобы не услышать: «Я тебя не знаю!».

Пять из десяти девушек были готовы. Другие пять – нет. Пять удостоились быть на брачном пиру, другие пять остались стоять за дверьми. Навеки!

Тесные врата упомянуты также вЕванглии от Матфея, в главе «Не судите, да не судимы будете…» (Мф.)

От Луки (Лк.).

…подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков». – (Мф.).

Комментарий

Во время путешествия Иисуса Христа в Иерусалим, когда Он проходил по городам и селениям и учил народ, некто, обратившись к Нему, сказал: «Господи! неужели мало спасающихся?» Христос отвечал, что врата неба тесны , и нужно сделать усилие, чтобы войти в них.