Анатолий Никитин - Обществознание. 8 класс

Совесть!.. Без тебя нет во мне ничего, возвышающего меня над животными… ( Ж. Ж. Руссо, философ, писатель ).

Страсти, возбуждаемые войной, международная ненависть, благоговение перед военной славой, жажда победы или мщения заглушают народную совесть, превращают взаимное расположение людей друг к другу в низменное, безрассудное себялюбие… ( Г. Джордж, экономист, публицист ).

Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это – счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор, и о том, что счастье это настоящее, говорит мне моя совесть ( Сократ, философ ).

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласовано с правдой. Поступай так, и ты исполнишь всю задачу своей жизни ( Марк Аврелий, философ, римский император ).

Тысячи внешних голосов зовут нас куда-то в сторону, но только один внутренний, слабый голос совести может быть нашим надежным руководителем ( Л. Малори, писательница ).

Пьянство, курение, всякое умышленное одурманивание – это страх перед своей совестью ( Л. Н. Толстой ).

Кто добрый человек? Добрый только верующий человек. Но что такое вера? Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом ( древнекитайская мудрость ).

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течет; плотина – она остановится; прорвется плотина – она снова потечет; в четырехугольном сосуде она четырехугольна; в круглом – она кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего ( Лао-Цзы, философ ).

Совесть есть сознание божественного начала, живущего в нас ( Л. Н. Толстой ).

Задания для самостоятельной работы

1. Приведите примеры из художественной литературы или из жизни поступков, продиктованных совестью.

2. В каких чертах характера проявляются веления совести: упорство, честность, чувство чести, прилежание, аккуратность, порядочность, сильная воля, благородство, ответственность, милосердие?

3. О человеке, совершившем дурной поступок, часто говорят: «Ни стыда, ни совести у него нет». Как связаны эти два нравственных понятия? Что их объединяет? Может ли быть совесть у лишенного стыда человека?

Это полезно знать

Человека узнать нелегко. Но тот, кого легко узнать, не стоит того, чтобы с ним знаться.

У того, кто всегда утверждает, что он прав, сердце зачерствело, а дух размягчился ( древнекитайская мудрость ).

Искусен тот, кто знает людей; но истинно просвещен тот, кто знает самого себя ( восточная мудрость ).

Словарь урока

Аврелий,Марк (121–180) – римский император, философ.

Даль,Владимир Иванович (1801–1872) – русский писатель, исследователь языка и речи, жизни и быта народов России.

Джордж,Генри (1839–1897) – американский экономист и публицист.

Лао-Цзы(IV–III вв. до н. э.) – древнекитайский философ.

Лотман,Юрий Михайлович (1922–1993) – ученый-гуманист, литературовед.

Малори,Люси – американская писательница.

Руссо,Жан Жак (1712–1778) – французский философ, писатель, педагог («Эмиль, или О воспитании», «Исповедь» и другие произведения).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Почему существуют бессовестные люди?

2. Пусть одобрение людей будет последствием твоего поступка, а не целью.

3. Выгодно ли иметь совесть?

4. Береги честь смолоду ( пословица ).

5. Совесть – это то, что диктует, как поступить, когда есть выбор ( Ю. М. Лотман ).

6. У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится ( пословица ).

Значение этих слов нужно знать: жизнь, смысл жизни.

СМЕРТЬ РАДИ ЖИЗНИ. Есть люди, которых называют героями, подвижниками, чья жизнь становится примером величия духа, благородства, достоинства и совести.

Таким подвижником был национальный герой польского народа Януш Корчак (1878 или 1879–1942). Когда фашисты оккупировали Варшаву, он был директором, воспитателем и врачом сиротского дома, где жили дети еврейской бедноты. Фашисты приняли решение об их уничтожении. Корчак мог спасти свою жизнь, оставшись в Варшаве, покинуть поезд, на котором везли несчастных в лагерь смерти. Но бросить детей он не смог. Он был с ними до конца. Учителя сожгли вместе с воспитанниками в печах концлагеря Треблинка.

Польская писательница Ирэна Кишвицкая пишет, как это было: «История знает немало героических смертей, но эта смерть потрясает особенно. Он шел во главе колонны поющих детей, невысокий, рыжеватый доктор, шел, наверное, с улыбкой, потому что дети – народ наблюдательный и сразу бы приметили грусть на его лице, – а в душе переживал муки каждого ребенка в отдельности. К несчастью, он был наделен богатым воображением и мысленно видел их смерть. О своей он, конечно, не думал, но еще час, еще пятнадцать минут, еще минуту он мог поддерживать в детях веру в завтрашний день, дарить им радость. Еще пятнадцать минут, еще минуту… Может ли сделать больше бессильный человек?»

Добрый, благородный человек сознательно пошел на смерть. Может быть, ему не дорога была жизнь? Нет, он очень любил жизнь, ценил радости, которые она дает. Но он был совестлив и честен, он любил детей и не мог предать их.

А вот другая история, из тех же военных лет, из времени борьбы с фашизмом. Несколько матросов держали оборону на окраине Севастополя. У них кончились патроны, осталось по одной противотанковой гранате на человека. А фашистские танки опять пошли в атаку. И тогда моряки решили действовать наверняка. Каждый привязал к поясу гранату и выбрал «свой» танк. По очереди, прощаясь друг с другом, они бросались под гусеницы танков. И фашисты не выдержали. В панике поворачивались вспять танки – подальше от того места, где их ждала смерть.

Поставим тот же вопрос: может быть, не дорога была жизнь этим молодым ребятам? Нет, это не так! Были среди них прекрасные музыканты, певцы, танцоры, весельчаки, многих ждали дома невесты…

ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ. Что же заставляет героев идти на смерть? Святые нравственные чувства, долг, совесть, желание добра людям, любовь к Родине. Для них, как и для каждого человека, жизнь есть высшая ценность, высшее благо, источник счастья. Только живущий способен созидать красоту и богатства. Жизнь – это любовь, познание, творческий труд.

Дороже собственной жизни может быть только другая жизнь – человека, страны, народа. Вот почему мать, рискуя жизнью, спасает ребенка, спокойно и убежденно идут на смертный бой граждане страны, если в опасности Отечество.