Владимир Лядский - Франция и французы

Дело в том, что как только французских детей спускают с поводка, среди них тут же воцаряется анархия.

Во время общепринятых, строго организованных, официальных буржуазных мероприятий дети ходят за ручку со старшими (мамой, папой, бабушкой, няней) – на детских праздниках, на семейных торжественных обедах, в гостях. На улице колонна из трех-четырех десятков маленьких французов, идущих парами, выглядит совершенно очаровательно и вполне заурядно.

Когда их знакомят с кем-то из взрослых, маленькие французы торжественно протягивают руку для рукопожатия или с неподражаемой скромностью подставляют щечку для поцелуя, не проявляя при этом ни малейших признаков смущения.

Ради своих детей французы не останавливаются ни перед какими жертвами. Особенно во время каникул. Во Франции на любом пляже есть школа плавания, которой руководят тощие пожилые инструкторы, бывшие чемпионы (а французские пловцы еще более худы, чем французские велосипедисты). Тренировки ведутся со знанием дела, спрос с учащихся суровый, но в море детям купаться разрешают крайне редко.

Рядом с бассейном – специальная детская спортплощадка, где маленькие «уточки» и «дельфинчики» учатся взбираться по канату, делать кувырок с разбегу и проползать сквозь длиннющую трубу. Учат их этому бронзовотелые подростки, относящиеся к своим обязанностям чрезвычайно ответственно. Таким образом, французские дети вырастают с твердым пониманием того, что они-то и есть самое важное в жизни. Подтверждение этому выводу они находят на каждом шагу – за ними тщательнейшим образом ухаживают, им охотно позволяют участвовать в разговорах взрослых, а дяди и тети, бабушки и дедушки, как и все прочие престарелые родственники, всегда готовы излить на них водопад своего обожания.

И, надо сказать, подобное поклонение детям нравится.»

Распад семей и создание новых семейных союзов разрушают семейные структуры, и поэтому молодые дедушки и бабушки нередко становятся связующим звеном и ориентиром в отношениях между членами семьи. Они сохраняют контакт с внуками. Располагая более высоким доходом, они материально помогают своим детям. Кроме того, они поддерживают связи между членами семьи (своими родителями, братьями и сестрами, дядями и тетями и т. д.), организуя семейные обеды и праздники. Благодаря их посредничеству сохраняются преемственность и солидарность поколений. Интерес французов к генеалогическим изысканиям, ставший поистине общественным явлением, свидетельствует о важности для людей ощутить свою принадлежность к какому-либо роду и хранить семейную память.

Французы остаются весьма приверженными таким понятиям, как имущество и наследство, долгое время являвшимся экономической основой буржуазных и крестьянских семей. Буржуа и крестьяне составляют сегодня лишь незначительную часть французского общества, в то время как управленцы, быстро развивающаяся социальная группа, воспользовались возможностями накопления за последние 50 лет, с тем чтобы создать состояние, пусть даже небольшое, для передачи его детям по наследству. 55 % домохозяйств являются собственниками своего основного жилья, и за последние 15 лет значительно возросло число владельцев сбережений в ценных бумагах.

Молодые люди покидают семейный очаг все позже: девочки – к 22 годам, мальчики – около 27 лет, – продолжая сохранять с ним связь, а некоторые, например студенты или безработные, приезжают домой на выходные дни. Разные поколения уже больше не живут вместе под одной крышей, однако близость проживания считают желательной три четверти молодых пар, состоящих или не состоящих в браке, которые живут в среднем в получасе езды на автомобиле от дома родителей, чаще всего по линии жены. Расстояние вовсе не является препятствием для встреч, и внуки навещают своих живущих поблизости дедушек и бабушек в среду и по выходным дням, а живущих в отдалении – в каждые школьные каникулы.

Семья остается главной побудительной причиной приобретения или аренды загородного дома, который становится также домом для всей семьи. Время от времени летом в нем собираются члены семьи, живущие в разных местах. 1 ноября – это день семейных встреч, потому что очень многие приходят навестить могилы своих покойных родственников. Быстрое распространение кремации, похоже, пока еще не привело к снижению посещаемости кладбищ. Ноябрь, с его Днем всех святых и Днем поминовения 11 ноября, является важным периодом года, когда отдается религиозная, семейная и патриотическая дань усопшим.

Семья

«Французы очень привязаны к своим семьям – родная кровь для них определенно не минеральная водица. Они чрезвычайно гордятся своими детьми – отчасти потому, что уже многие годы во Франции постоянно наблюдается прогрессирующее снижение рождаемости. Разумеется, свое поражение во Второй мировой войне французы связывают в значительной степени с тем простым фактом, что немцы «быстрее размножались» в первые два десятилетия двадцатого века. Во Франции и в наши дни различными способами поощряется желание иметь в семье как можно больше детей.

Старших членов семьи французы уважают, младших – любят. Семьи родственников – дедушки и бабушки, тети и дяди, внуки и племянники – зачастую живут по соседству друг с другом. В составлении общесемейных планов участвуют представители всех поколений, вместе решая, как лучше провести совместный отпуск, как найти выход из той или иной проблемы. Все члены большой семьи участвуют также в торжественных обедах и прочих трапезах.

Детей с малых лет всячески поощряют, если они открыто делятся своими мыслями, и годам к семи-восьми это отличные собеседники. Для француза одна из основных радостей жизни – совместная семейная трапеза, превращающаяся в настоящее действо; в таком празднике участвуют все члены семьи – три или четыре поколения, – которые с удовольствием веселятся где-нибудь в ресторане или устраивают вечеринку у кого-то дома. И нет более сурового наказания, чем запрет на участие в подобном празднестве.

В одной французской семье сына, слегка нарушившего правила семейного этикета, наказали так: с накрытого к обеду стола демонстративно убрали его прибор; при этом провинившийся пугающе напоминал беднягу Дрейфуса [1] Имеется в виду капитан Дрейфус, несправедливое обвинение которого и последовавшая за этим в 1894 г. высылка на Иль-дю-Дьябль во Французскую Гвиану (предполагалось, что он выдал Германии некоторые военные тайны) раскололи выведенных из себя французов на два лагеря. , когда того вели по плацу в мундире с оторванными пуговицами и со сломанной пополам шпагой, однако не жаловался и поступил, как ему было велено, то есть отобедал в полном одиночестве на кухне.»