Раиса Ерусланова - Феминология и гендерная политика

Обширная феминистская литература на Западе появилась во второй половине XIX и первом десятилетии XX века. В ней анализировалось положение женщины в обществе. Особое внимание уделялось ее экономическому положению. Феминистки настаивали на праве финансовой независимости, возможности реализации своих прав и свобод.

Современный феминизм требует изменения дискриминационных законов, касающихся семьи, образования, государственного управления, обеспечения равных избирательных прав.

XX век характеризуется коренными изменениями взглядов на женские проблемы. Так, Европейский совет по высшему образованию и политике в области исследований в Европе на период до 2000 г. предложил пересмотреть программы с целью достижения действительной эмансипации и развития женщин в странах – участницах Европейского Союза.

В ноябре 1986 г. была создана группа по повышению квалификации (дополнительное послевузовское образование) женщин, а также группа по проведению исследований женского вопроса в странах ЕС. Это предложение было одобрено на заседании Совета министров Европейского Союза.

В настоящее время страны-члены ЕС ведут активный поиск модели равных возможностей мужчин и женщин во всех сферах общественных отношений. Одной из причин такого рода поиска является обострение проблемы занятости и необходимость смягчения напряженности на рынке труда.

Каково же состояние и содержание исследований женских проблем за рубежом?

Это прежде всего критика современной общественной науки, мешающей выработке истинных знаний о положении женщины в обществе. Это выступления против сексизма, для которого, как известно, характерны:

– невнимание к женщине, о которой вспоминают лишь тогда, когда мужчинам это выгодно;

– тиражирование ничем не оправданного мнения о том, что во всех своих проявлениях мужчина – это норма, а женщина – отклонение от нормы. Постоянное противопоставление мужской природы женской.

Современная феминистская наука успешно доказывает, что применяемые подобного рода “научные” методы и теории далеко не научны и не объективны.

По утверждению социолога М. Эйхлер, феминизм как наука находится в начальной стадии своего развития. В книге “Двойной стандарт” (Лондон,1980) она писала: “Цель феминистской науки – создать науку, ответственную за поведение всех людей, мужчин и женщин. Нельзя считать нормой поведения мужскую модель и на ее фоне оценивать модель женского поведения. Женщина – субъект истории и ее творец в той же мере, что и мужчина. Нужно рассматривать действия не как взаимоисключающие друг друга, а видеть их как один процесс. Должен быть исключен двойной стандарт” 12 12 См: В процессе феминистского исследования: Сборник. – Л., 1981. .

Феминистское мировоззрение на Западе все больше понимают как необходимый компонент демократического сознания, без чего невозможно развитие, творчество, свобода. Симона де Бовуар, Кейт Миллетт, Джо Митчелл и другие представители феминизма глубоко убеждены, что вся западная культура основана на господстве мужчины. Культ силы как основа власти и господства является основным компонентом маскулинизированного мировоззрения. Сила и власть постоянно утверждаются через агрессию и экспансионизм. И начавшийся процесс интеграции феминистских идей уже дал свой, пусть небольшой, но положительный результат.

В Вашингтонском университете был прочитан курс (1912) на тему: “Женщина и экономическое развитие или влияние изменений в промышленности на статус женщины”. В 1969 г. группа феминисток организовала в Корнельском университете конференцию, на которой был дан анализ состояния женского движения и рекомендовано заняться теоретической разработкой науки о женщине.

70-е гг. ХХ века в США характеризовались быстрым распространением учебных курсов по всей стране. Они охватили более 1000 колледжей и институтов. Эти курсы предлагались старшекурсникам и аспирантам университетов. С 1983 г. Министерство образования США регулярно сообщает сведения о присвоении ученой степени по женской проблематике. Ежегодно защищаются докторские диссертации.

Проблемами женщин в США занимаются более 70 центров и НИИ, имеются феминистские издательства, выпускаются специализированные журналы.

Большую помощь в реализации этой важной проблемы оказал Генри Форд, создавший в 1972 г. фонд, обеспечивший разработку национальной программы для аспирантов вузов по теме “Роль женщины в обществе”. При этом к исследованиям привлекались не только женщины, но и мужчины, выступавшие за эмансипацию женщин. В 1974 г. фонд выделил средства на создание учебных центров по женской проблематике при учебных заведениях.

Американцы создали Национальную ассоциацию во главе с Национальным советом, который объединяет, координирует работы всех указанных центров и групп.

В такой стране, как Великобритания особый интерес к женским проблемам проявился в 1975 г., т. е. после провозглашения Международного года женщин и 10-летия женщин под эгидой ООН.

К середине 80-х гг. ХХ века складывается четкая модель женских исследований, усиливается совместное сотрудничество феминисток, создаются союзы, ширится женское движение, завязываются связи с женскими организациями других стран.

Английские женщины начинают играть в политической и культурной жизни своей страны все большую роль. С ними начинают считаться, поскольку они бросают вызов старому образу мышления, в том числе взглядам на семью, различные сферы общественной жизни.

Женщины занимаются научными исследованиями, обучением молодежи, участвуют в политике. В 1975 г. впервые были открыты курсы “Женщина и социальная политика”. Этот курс читала профессор Хилари Роуз – директор Вест-йоркширского центра исследований по проблемам женщин.

Была разработана программа для обучения в аспирантуре по женским исследованиям на степень магистра гуманитарных наук (1981).

Во Франции создан “Дом наук о человеке” (Париж), занимающийся проблемами феминизма, многие работы посвящены генезису женского движения, их структурной организации, анализу функций и роли женщин во французском обществе, особенностям социализации детей разного пола.

Р. М. Лаграв в статье “Исследование феминизма и женских исследований” 13 13 См.: Р. М. Лаграв. Феминизм: перспективы социального знания. – М., 1992. писал, что существуют два пути для деятельности женщин: первый – борьба за свои права, научные исследования, критика официальной науки, отказывающей феминизму в научном статусе, и второй – создание локальных групп, которые проводили бы национальные и региональные, а также международные коллоквиумы, выпускали специальные издания, стремились бы объединить женское движение, при этом постоянно уточняли бы терминологию, понятийный аппарат феминизма как науки.