Михаил Шахнович - Человек восстает против Бога

В средние века в разных странах Европы ежегодно в иванов день, когда, по преданию, цветет колдовское растение папоротник, ловили кошек, топили их в реках и сжигали на кострах. Была даже установлена «кошачья среда» — день массового убийства черных кошек. Вместе с ними жгли и женщин, якобы превращавшихся в кошек. Погибли сотни тысяч безвинных старух и девочек.

Гонения на кошек объяснялись «таинственными» свойствами этих животных. Человека удивляло, что кошки очень зорки в темноте, к тому же ночью у них горят глаза, а если их гладить против шерсти, слышен легкий треск. Потому кошкам и приписывали связь с чертями. Возникновение одышки, бронхиальной астмы у ребенка объясняли тем, что нечистая сила вселилась в кошку, которую он целовал и ласкал. Стоит удалить кошку, как ребенок быстро выздоравливал. Причиной тяжелых расстройств дыхания ребенка могли быть мельчайшие волоски кошачьей шерсти, попавшие в дыхательные пути. А черти тут совсем ни при чем…

К сожалению, и сегодня люди, въезжающие в новый дом, нередко посылают детей поймать кота. «Традиция», видите ли, требует, чтобы кошка первой вошла в новую квартиру. На счастье. Когда-то верили, что домовой входит в новый дом для его охраны в образе кота. Ну, запустили. А потом… выбросили на улицу.

Однажды я зашел за дочкой в школу — там шли экзамены. Проходя по коридору, я увидел двух девочек. Они стояли перед дверью класса, перелистывали учебник и громко ругали ушедших отвечать, чтобы у тех была удача на экзамене. Вдруг одна девочка начала завязывать узелок на пионерском галстуке.

Мальчики засмеялись:

— Все равно провалишься!

Ученица, оказывается, подобным образом надеялась избежать трудных вопросов.

— Не верьте мальчишкам, — сказала она с обидой, — что так только девочки делают. Вот тот беленький хранил в кармане гвоздь «на счастье», клал пятак в ботинок.

— Какой пятак? — спросил я.

— Старый, стертый. Это вроде узелка. Думают, что если положить его под пятку, то обязательно поставят пятерку.

Я подошел к «беленькому». Мальчик покраснел, смутился.

— Было дело…

Правда, тут же пообещал, что история с пятаком больше не повторится.

Причина рождения таких примет — болезненный страх.

Ученицы, потерявшие веру в себя, в свои силы, верят в «счастливую» авторучку, которая поможет благополучно сдать экзамен; убеждены, что можно получить плохую отметку, если сидеть на «неудачливой» парте или вернуться за забытой книгой.

Шестиклассница Таня за свой ответ на уроке получила более высокую оценку, чем, как ей показалось, заслуживала. Почему? Да потому, что у нее оказалась… незастегнутой одна пуговица на платье. С тех пор, сколько бы ее ни вызывали, она старалась расстегнуть пуговицу, на счастье! В другой раз ей снова повезло, а так как перед этим она потеряла карандаш, то поспешила объяснить причину своей удачи именно этим случаем. Ошибка девочки заключалась в том, что она приписывала свой успех случайному явлению, поразившему ее воображение. Большинство школьных примет основано именно на такой ошибке.

Множество суеверных примет возникло из веры в то, что предметы или явления природы способны автоматически влиять друг на друга в силу их внешнего сходства. Поэтому встретить человека с полным ведром воды якобы означает удачу, а с пустым — неудачу. Раньше женщины не любили давать кому-нибудь булавку, потому что все острые предметы якобы вызывают боль или ссору.

Наиболее впечатлительные люди с повышенной внушаемостью, с сильно развитым воображением, слепо верят дурным предзнаменованиям, легко сближают между собой явления, между которыми нет и не может быть никакой зависимости. Мнимую причину они принимают за истинную. Не зная, отчего приливает кровь к ушам, верят: если правое ухо горит, значит, похвалят, левое — будут ругать. Здесь связь такая же, как в пословице: «В огороде бузина, а в Киеве дядька».

Случилось в жизни несчастье, и почему-то вспоминают какую-нибудь «дурную» примету. И становится человеку еще тяжелее, горше. Долго он будет помнить эту примету, накрепко связанную теперь с его горестями.

Таково свойство памяти: она услужливо предлагает дурные приметы, которые, конечно, не имеют никакого отношения к несчастью.

От суеверных примет, кроме вреда, ничего нет. Они воспитывают слабоволие, отравляют жизнь зловещими предчувствиями, напрасными тревогами и опасениями. Постоянное ожидание исполнения плохой приметы вызывает мнительность, раздражительность, нервозность. В одной восточной легенде рассказывается, как храбрый воин перед битвой увидел во сне «дурную примету», предвещавшую гибель от руки врага. В бою, вспомнив сон, богатырь растерялся, удары меча ослабли, и он действительно был убит в сражении. Если тебе вдруг приснилось что-нибудь дурное и ты утром с тревогой подумаешь об этом, вспомни незадачливого древнего воина. Посмейся над своими опасениями и не позволяй суеверному страху выбить меч здравомыслия из твоих рук.

Сон — не в руку!

Вера в «дурные» и «хорошие» сны, будто бы предсказывающие будущее, зародилась в глубокой древности. Люди тогда не могли правильно объяснить происхождение сновидений, а потому приписывали им чудесное значение.

Сколько было/сложено самых невероятных сказаний о «пророческих снах»! Библия рассказывает об Иосифе прекрасном, который стал царедворцем после того, как растолковал фараону его сон о семи тучных и семи тощих коровах, предсказав семь урожайных и семь неурожайных лет.

Вера в вещие сны возникла еще в первобытные времена. Тогда считали, что сновидения происходят оттого, что духи вселяются в тело спящего и сообщают ему о будущем. Древние греки верили в бога Гипноса, крылатого юношу, который будто бы является к заснувшему человеку.

Древнегреческие жрецы лечили больных, разгадывая их сновидения. Человека помещали на всю ночь в храм бога целителя Асклепия. Больной долго молился, а затем ложился спать, завернувшись в шкуру принесенного им в жертву животного. Все, что окружало его, было таинственным и чудесным: тишина, полумрак, одиночество. Ручные змеи, посвященные богу Асклепию, неслышно скользили по полу, поднимали головы и смотрели на него. Человеку становилось страшно. А прямо перед ним в полумраке белела статуя Асклепия: больной чувствовал себя наедине с богом, горячо молил его о помощи. Засыпая с верой в то, что Асклепий непременно поможет ему, он видел бога во сне и говорил с ним.