Михаил Шахнович - Человек восстает против Бога

— Нет, мир материален и ничего сверхъестественного в нем нет. Материя — это объективный мир, существующий вне и независимо от сознания людей. Материя первична, а сознание вторично. Сознание — свойство высокоорганизованной материи, человеческого мозга, отражать внешний мир.

— С развитием материи дух оторвется от нее и превратится в самостоятельное духовное существо.

— Дух не может существовать без материи, душа без тела это так же невозможно, как то, что черная кошка, выбежав из комнаты, оставила бы в ней черный цвет. Все поучения Брахмана — философия рабства. Она утверждает, что украшение человека — смирение и покорность, зовет учиться у осла без устали нести бремя жизни. Только материалистическая философия верно отвечает на вопросы: что такое человек, в чем смысл его существования и к чему он должен стремиться?

В наш век, когда человек летает в космосе, — воскликнул учитель, — вера в Параматму исчезает!»

Очень давно, когда мне было тринадцать лет, я прочитал книгу Емельяна Ярославского «Как родятся, живут и умирают боги и богини» и организовал с друзьями в своей школе кружок юных атеистов. Если кто-нибудь из вас тоже пожелает создать такой кружок, то его работу можно начать с обсуждения нашей книги.

В 20–30-е годы комсомольцы стремились выполнить завет Ленина: терпеливо добиваться освобождения людей от религиозных предрассудков путем просвещения и убеждения.

Красногалстучные отряды под руководством своего боевого вожатого — Ленинского комсомола — участвовали в антирелигиозной пропаганде. Так, например, тринадцатилетний Муса Джалиль организовал пионерский отряд в родной татарской деревне, боролся с суевериями ребят. Впоследствии Муса Джалиль сотрудничал в татарском журнале «Наука и религия», писал антирелигиозные стихи для детей. В годы Великой Отечественной войны он отважно сражался с фашистами, стал Героем Советского Союза.

Наша молодежь растет коммунистически убежденной, глубоко преданной партии, делу великого Ленина, верной идеям Октября. Комсомольцы и пионеры продолжают атеистические традиции 20-х годов, никогда не насмехаются над своими верующими товарищами, не обижают и не отталкивают их, а помогают им понять, что нет никаких сверхъестественных сил.

Владимир Ильич Ленин учил: «…не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом…».

Кто же такой советский атеист? Это тот, кто обладает научным, материалистическим мировоззрением, коммунистической убежденностью. Он не верит в бога и дьявола, ангелов и чертей, пророков и святых. Атеист не боится загробных мук, которых страшатся верующие. Он отрицает, что какое-то высшее начало определило людям страдать и мучиться на земле вместо того, чтобы жить счастливо.

Атеист не нуждается в «заповедях бога», в поучениях религиозного утешительства. Взглядам на труд как «проклятие бога», на разум как «сеть дьявола», на науку как «соблазн нечистой силы», на жизнь как на «суету сует и всяческую суету» он противопоставляет учение о преобразующей роли труда, о всесилии разума и науки, о жизни как деянии. Вместо религиозного призыва: «Смирись!» атеизм учит: «Борись!»

Атеист не признает никаких религиозных праздников и обрядов, никогда не молится, не верит в судьбу, чудеса, вещие сны, гадания и суеверные приметы. Он соблюдает советские праздники и обряды, основанные на революционных, боевых и трудовых традициях нашего народа. Атеист учит дружбе со всеми людьми любой веры, национальности и цвета кожи. Он относится с уважением к религиозным чувствам верующих, помогает им освободиться от ложных идей и представлений.

Атеист верен нравственным принципам морального кодекса строителя коммунизма. Он стремится овладеть научными знаниями. Религия превращает людей в рабов бога. Атеизм освобождает людей от этого рабства, возвышает и возвеличивает человека, развивает в нем стремление к истине. Атеизм призывает сделать содержанием всей жизни труд, наполняющий ее богатством и красотой.

Атеист — оптимист. Оптимизм (от латинского слова «оптимус» — «наилучший») — это уверенность в лучшем будущем, в победе добра над злом, справедливости над несправедливостью. Оптимизм советского атеиста основан на убеждении в безграничном прогрессе общества и беспредельном увеличении знаний, на уверенности в торжестве светлых идеалов коммунизма.

Замечательный французский писатель-атеист Анатоль Франс, любивший сказания и легенды об Акбаре, сказал в 1900 году в речи на открытии рабочего университета в Париже: «В пору своего детства народы находились в кабале у страшных призраков, которых они сами себе выдумали. Медленно продвигается человеческий род вперед. Начало каравана уже вступило в сияющие области науки, но хвост его еще плетется среди густого тумана суеверий, в темном краю, наполненном злыми духами».

Теперь в социалистических странах религия уходит из жизни народа. Активное участие трудящихся в общественно-политической жизни, пропаганда научных знаний способствуют освобождению от веры в бога. Но религия — цепкий пережиток прошлого, она обладает способностью долго сохраняться в сознании людей, формирует у них ложные, фантастические представления о природе, обществе и человеке.

Социализм, материализм, атеизм шагают по планете. Миллионы верующих и неверующих протестуют против того, что американский империализм использует религию в целях антикоммунистической пропаганды. В Израиле военные раввины уверяют, что, мол, сам бог приказал захватывать земли арабов, превращать их дома в развалины. В Афганистане душманы-бандиты, объявившие себя «защитниками Аллаха», за семь лет сожгли 1814 школ, убили сотни учителей и учительниц, уничтожили 40 больниц. Головорезы убили свыше двухсот мулл и других духовных лиц, причем над некоторыми из них расправу в мечетях учинили только за поддержку народной власти. Афганские трудящиеся-мусульмане борются против душманов.

Спор между истиной и заблуждением продолжается…

В 1966 году летчики-космонавты Герои Советского Союза В. Терешкова, Г. Титов, А. Николаев, П. Попович, В. Быковский обратились с письмом к пионерам, призывая их участвовать в пропаганде атеизма среди своих сверстников: