Галина Абрамова - Графика в психологическом консультировании

Это отражается в высказываниях человека как осознание происходящих или происшедших перемен в отношении к предмету переживания и к своему «Я». Примером могут быть следующие высказывания участников ситуации психологического консультирования:

– Я – обыкновенный человек, у меня тоже есть своя жизнь, в которой я не только мать, но еще и женщина, и дочь, и жена. Как я раньше об этом не думала?!

– Конечно, я бы хотела знать все, что с ним происходит в школе и на улице. Я его всегда обо всем расспрашивала и проверяла, что он говорит. Не доверяла, одним словом. Но ведь так страшно, такое время страшное.

– Значит, мне надо подождать, пока он сам расскажет? Может быть, лучше будет, если я сама начну ему рассказывать о том, что и как было на работе?

– Я его перед всем классом стыдила… Что я сделала, а ведь я ему мать…

– Я ее внутри себя отпустила на свободу и себе дала свободу, чтобы любить друг друга, чтобы не мешать крыльям…

– Я столько суетилась, все казалось, что мало даю им – дочкам – без отца растут, все недостаток чего-то в доме… Не надо суетиться, надо время и для думанья, для разговоров просто ни о чем. Найду для этого время.

– Мне ваша психология помогла, знаете, в чем: я подошла к зеркалу и первый раз за всю жизнь посмотрела на себя, чтобы найти в себе хорошее. Ведь я еще ничего, правда?

– Вот вы говорите, что он сам может. Ничего он не может. Это он сам у вас здесь сделал (плачет)!?

– Я обязательно поговорю с ним, я уже знаю, как я это буду делать. Я накрою красиво стол и будет много еды и музыка, и я скажу ему, что это потому, что мы начинаем новую жизнь…

– Мне надо, чтобы мне говорили, что я есть, понимаете, надо, чтобы говорили словами и глазами и по-разному. Я забыла, что я – есть.

– Так трудно это принять, мы двадцать лет прожили вместе, а теперь я воспринимаю его как незнакомого человека, как чужого человека, а ведь мы не могли жить друг без друга – такая сумасшедшая любовь была…

– Я стараюсь не думать о себе с жалостью, что я – брошенная жена, нет, все иначе, это только на поверхности так, а на самом деле, мы давно были чужие друг другу люди и только нужен был повод, чтобы сказать прощальные слова. Мы расстались без взаимных обид.

– Не могу ничего делать – постоянно думаю о словах, которые я могла бы сказать, а не сказала, не успела сказать, не захотела сказать… Теперь, когда я с вами говорю, то понимаю, что дело не в этих словах, а в моем страхе быть непонятой.

– Мои дети не могут иметь многого из того, что хотели бы, что я хотела бы для них, но это не значит, что они не чувствуют любви к себе, что они не знают о ее существовании. Такая это простая мысль, но ее надо было сформулировать и сказать вслух, правда? Оказывается, это так важно, сказать вслух то, что есть. Правда в том, что мы действительно бедны.

– Моя дочь – самостоятельный человек и может сама принимать решения, и может сама ошибаться и исправлять свои ошибки. Как я была против этой мысли, все время гнала ее прочь от себя.

– Не хочу отпускать ее из дома. Что я буду делать без нее? Что я буду делать в пустом доме, где все было сделано для нее? Что я говорю, я же превращаю дом в тюрьму!?

Примеров можно привести великое множество. Суть их – в отражении изменений в структуре переживаний человека во время психологического консультирования. За счет чего это достигается?

Образование структур, хороших форм – одна из фундаментальных характеристик сознания, которая была исследована и описана подробно сначала на материале восприятия в гештальт-психологии. Сегодня само понятие гештальта [4], как законченной формы, широко применяется для описания процессов, происходящих в разных слоях сознания. Оно позволяет выявить и описать относительно устойчивые образования в психике человека и интерпретировать их. В этой работе мне представляется важным рассмотреть существование гештальтов как форм, наполненных определенным живым содержанием.

Гештальты в отличие от фантомов проявляют качества жизни, то есть изменяются сами, структурируются и способствуют появлению новых качеств вне и внутри себя, например, при событиях, которые происходят в ситуации психологического консультирования. Самым важным событием является появление «Я»-высказываний как нового для человека гештальта, который переориентирует все психологическое пространство внутри и вне себя. Как мучительно рождается этот гештальт, как трудно говорит человек: «Я думаю», «Я хочу», «Я могу»… Часто это вызывает у него даже слезы, вопросы к собеседнику-психологу о целесообразности этого мучения или он отказывается от высказываний. При проявлении гештальта человек сам замечает, что ему «легко говорить о чувствах», что «нет ничего страшного в словах», что «чувств больше, чем слов» и т. п. Кроме того, при этом он имеет возможность проявления «Я»-усилий, так как с их помощью можно обнаружить существование своего сознания и его качества.

«Я теперь думаю иначе», «Я знаю, как лучше думать», «Мне нет смысла скрывать от себя» и т. п. высказывания в ситуации психологического консультирования раскрывают изменения, происходящие в сознании, когда начинают функционировать новые гештальты. Создание новых гештальтов требует от человека усилий, направленных на предмет его переживания, этот предмет надо увидеть иначе, по-новому, надо создать то единство формы и содержания, которое характерно для гештальта как хорошей формы. В гештальт-психологии для этого используют принцип «здесь и теперь», позволяющий актуализировать восприятие предмета переживаний, что часто ведет к появлению инсайта (озарения), когда человек открывает для себя целостность предмета переживания или его новые качества.

Я не могу более подробно анализировать, как и почему происходит инсайт (об этом мало данных в доступной мне психологической литературе), а практика консультационной работы позволяет отметить только то, что специально организовать инсайт почти невозможно. Можно говорить об уровнях готовности человека к инсайту как проявлении его открытости к воздействию другого (человека или предмета), можно описать типы инсайтов, но не более.

В настоящей работе для меня важным является факт существования и эмоционального, и интеллектуального инсайтов как способов целостного отражения предмета переживания. Подробнее об этом писали Дж. Сандлер, Кр. Дэр и Ал. Холдер (38). Можно, думаю, сказать, что изменения в сознании человека могут быть разного качества, но функция их как функция обоснования «Я»-усилий останется неизменной, а также, что инсайты побуждают сознание человека к созданию новых гештальтов, восстанавливая его способность к порождению новых форм.

Другой человек, психолог, может выступить носителем новых форм, которые будут способствовать целостному видению предмета переживаний, то есть будут способствовать созданию инсайта. Ему это удается сделать, так как психолог может ориентироваться на качество опосредованности психических процессов как формообразующее качество сознания. Для этого есть все основания, о чем и пойдет речь в следующей главе.